恶衣恶食(子曰：士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也的翻译)

只要我过的舒心，哪怕恶衣恶食又如何。

君子不在乎外在条件，即便恶衣恶食也能过的很好。

恶衣恶食不可怕，可怕的是锦衣玉食还不知珍惜。

这世界很多人都在过着恶衣恶食的生活。

只要我有关心我的人，即便过着恶衣恶食的生活我也不怕。

节衣缩食、宵衣旰食、丰衣足食、锦衣玉食、恶衣薄食、缺衣无食、恶衣恶食、解衣推食、少衣缺食、丰衣美食、袭衣兼食、足衣足食、靡衣偷食等。

节衣缩食【解释】:节、缩:节剩省吃省穿。形容节约。【出自】:《鲁迅书信集·致赵家璧》:本来,有关本业的东西,是无论怎样节衣缩食也应该购买的。

这句话的意思是：士有志于学习和实行圣人的道理，但又以自己吃穿得不好为耻辱，这种人是不值得与他谈论道的。

孔子认为，一个人如果对个人的吃穿都斤斤计较，心中是不会有远大志向的，因此，根本就没必要与这样的人去讨论什么道的问题。1、出处语出《论语·里仁篇》：“子曰：‘士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。’”

2、简介《论语·里仁篇》是《论语》的第四篇，这一篇包括了儒家的若干重要范畴、原则和理论，对后世都产生过较大影响。又名《论》。《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

士是古代的一个阶层，士农工商，士是第一位的，简单的说就是贵族阶级，当时的贵族阶级，或没落的贵族阶级只要是士阶层都可以称之为士。士要有志于道，如果觉得不好的衣服和吃食时耻辱的话，是没有什么好和他说的。这句话很重要哦，印心，如果你在困境当中就要以这句话来时时提醒自己。

子曰:士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也的翻译

孔子说：“读书人立志于追求真埋，但又以穿破衣、吃粗糙的饭食为耻，这种人就不值得和他谈论真理了。”

扩展资料

《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。

《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章