学海无涯苦作舟(学海无涯苦作舟的上半句)

书山有路学海无涯苦作舟什么意思

这句话传达的意思是，知识和学问的广度和深度都是无限的，就像一座高耸的山峰，需要持续不断地攀登；同时，学习的过程是漫长而辛苦的，需要像划船一样坚韧不拔，才能在浩瀚的海洋中航行前进。

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟的意思是什么

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟意思是：如果你想要成功到达高耸入云的知识山峰的山顶，勤奋就是那登顶的唯一路径；如果你想在无边无际的知识海洋里畅游，耐心、尽力、刻苦的学习态度将是一艘前行的船，能够载你驶向成功的彼岸。

在读书、学习的道路上，没有捷径可走，也没有顺风船可驶，如果你想要在广博的书山、学海中汲取更多更广的知识，“勤奋”和“刻苦”是两个必不可少的，也是最佳的条件，表明了勤奋是学习的主要点。

可作互文手法解释。例如：将军百战死，壮士十年归。书山学海可谓读书学习，苦作舟谓之刻苦。据互文手法可译：读书学习之道，看似无边无际，不知何去何从，倘若勤奋刻苦，书山自有石经，学海岂无彼岸。

扩展资料

一、出处

此句出自出自唐代韩愈的《古今贤文·劝学篇》。是其治学名言，旨在鼓励人们不怕苦多读书，只有勤奋才能成功

二、、诗句赏析

“学海”对“书山”，“无涯”对“有尽”，“苦作舟”对“勤为路”，不论声韵、词性、内涵、意境，无不字字工稳，处处贴切。这才应该是此联的本真！可能有人一时还想不通。既是“学海无涯”，怎会又说“书山有尽”呢？这样岂不矛盾？

“学海”与“书山”，虽则有关，却非同一概念，二者是不可混为一谈的。学海之无涯，源于庄子的“知也无涯”，不论学习与研究，的确永无止境。

而书山之有尽，则是就客观实际而言的，作为物质形态之书籍，总有其极限。所以，“书山有尽”而“学海无涯”，正体现了事物的一种辩证统一关系。

三、作者介绍

韩愈（768～824），字退之，汉族，唐河内河阳（今河南孟县）人。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。唐代古文运动的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷。

唐代古文运动倡导者，宋代苏轼称他为“文起八代之衰”（指韩愈的古文提振八代的萎靡文风。），明代人推崇他为唐宋散文八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，杜牧把韩文与杜诗并列，称为“杜诗韩笔”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。尊他为唐宋八大家之首。

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟是什么意思

首先，基本意思，读书是需要踏踏实实的，没有捷径可走，只有勤奋努力，才能到达顶峰，学习是艰苦的过程，但刻苦钻研，可以载我们渡过无垠的学海。

其次，言外之意。每个人在学习上要取得成功，要勤奋踏实，一步一个脚印，靠讨巧是不能获得的，同时，学习需要付出，需要承受艰辛，否则难以到达成功彼岸。再次，名句来源。出自唐朝韩愈《古今贤文.劝学篇》，这句话既明确了读书的态度，也告诉了读书的方法。

学海无涯苦作舟什么意思

原句:书山有路勤为径学海无涯苦作舟.解释:

1.书山有路，但是只有在书海中勤快的奔波的人，才是真正的找到路，不然就一点也学不到。学海中没有边，只有用自己辛勤劳动用辛苦作舟才能达到彼岸。

2.读书,做学问只有勤奋和刻苦才是唯一的路径,也就是说在做学问方面是没有捷径可走的,唯有刻苦勤奋。

3.书山有路，但是只有在书海中勤快的奔波的人，才是真正的找到路，不然就一点也学不到。学海中没有边，只有用自己辛勤劳动用辛苦作舟才能达到彼岸。黄昏是勤劳者的早晨，早晨是懒惰者的黄昏就是说，勤劳的人黄昏仍然在工作，懒惰的人早晨还在睡觉书山有路勤为径，学海无崖苦作舟就是读书要勤奋，学习要刻苦读书,做学问只有勤奋和刻苦才是唯一的路径,也就是说在做学问方面是没有捷径可走的,唯有刻苦勤奋。

4.在古训《增广贤文》中有我国唐代著名诗人韩愈的这句话意在告诉人们，在读书、学习的道路上，没有捷径可走，没有顺风船可驶，想要在广博的书山、学海中汲取更多更广的知识，“勤奋”和“潜心”是两个必不可少的，也是最佳的条件。

王羲之的学海无涯苦作舟

王羲之没有写学海无涯苦作舟。

王羲之（303年—361年），东晋大书法家，“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”此句出自著名文学家、唐宋八大家之首的韩愈。所以王羲之不可能写这句话。

此句意思是指：如果你想在无边无际的知识海洋里畅游，耐心、尽力、刻苦的学习态度将是一艘前行的船，能够载你驶向成功的彼岸。在读书、学习的道路上，没有捷径可走，也没有顺风船可驶，如果你想要在广博的书山、学海中汲取更多更广的知识，“勤奋”和“刻苦”是两个必不可少的，也是最佳的条件，表明了勤奋是学习的主要点。