中国民间艺术，中国民间传统技艺

我国四大民间故事是哪4个故事

中国四大民间故事分别是《牛郎织女》、《孟姜女哭长城》、《白蛇传》与《梁山伯与祝英台》。

1.《牛郎织女》

《牛郎织女》由牵牛星、织女星的星名衍化而来，并在后世发展成了七夕节。故事讲诉的是玉帝的女儿织女在人间遇到了牛郎，与之相爱并育下一对儿女。织女被带回天庭后牛郎带着儿女追到了南天门，却被王母娘娘以天河阻挡，只能每年的七月初七相见。

《古诗十九首》有云：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”

2.《孟姜女哭长城》

《孟姜女哭长城》由史实故事“杞梁妻哭夫”改编而来，并在2006年被国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录。故事讲诉的是孟姜女的丈夫被秦始皇强征去修筑长城年多有余而不归，孟姜女只能背井离乡去寻夫。但她得到的结果是自己的丈夫因劳累过度而死亡，悲痛欲绝的她在修筑一半的长城边痛哭三天三夜，最终哭倒了长城。

3.《白蛇传》

《白蛇传》多次被改编成影视作品，并在2006年被国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录。故事讲诉的是钱塘县一位名叫许仙的年轻人立志成为善心善治的善医。而他前世所救的白蛇经过修炼成妖，幻化成美人前来报恩。一人一妖历尽波折，相恋千年。

4.《梁山伯与祝英台》

《梁山伯与祝英台》被称为东方的《罗密欧与朱丽叶》，相关戏曲作品经久不衰，故事、人物原型都有史可查。故事讲诉的是梁山伯与在去读书的途中巧遇女扮男装的祝英台在书院日久生情。三年后梁山伯到祝家求婚遭拒，回家后生病不治身亡，祝英台听闻悲愤欲绝。马家迎亲的花轿绕道至梁山伯的坟前时，祝英台哭拜亡灵，悲痛过度而死，两人入坟化蝶共舞而去。

这四个故事都是通过悲剧的爱情传说来表达人们对真挚的感情的向往。同时，也描绘了当时封建礼教对于人们的禁锢，与人们在思想拘禁下的渴望。

中国民间故事与神话故事的共同点和不同点是什么

一、神话故事和民间传说的相同点如下：

1、民间传说与神话产生的历史时期比较接近，它们的历史关系十分密切。一部分上古时期的传说与神话是交融在一起的，可以说，在这一时期，传说与神话的界限十分模糊。

2、就体裁特征和传播方式而言，传说与神话都是散文体的口述故事。

3、传说和神话都具有超现实性的幻想。传说的人物和情节有一定程度的超现实因素。传说的故事追求传奇性，而许多传说效果是靠超现实性的魔幻情节来制造的，

二、简介神话故事和民间传说的区别：

1、传说与神话的主人公身份和属性不同。传说中的主人公，很多是基于历史上存在过的真人，其故事比神话更接近现实生活，故事中存在的超现实因素的内容是有限度的，不会占据主导地位。而神话的主人公是超人和超自然力量的神，其故事是以神格为中心的，即是各种动植物人格化和各种社会生活力量神格化的结果。

2、传说和神话所反映的社会想象和创作的思维机制不同。传说是以自觉或比较自觉的思维方式，讲述某一历史时代的具体人物或事件，有时代和地点的约束性。而神话则以一种不自觉的艺术思维方式把自然界和社会生活人格化、神灵化，从而曲折地反映人类史前时代的人与自然界的种种关系，具有全人类、全部族性。

3、传说和神话的功能不同。传说所描述的是特殊历史时期的人物、事件及各种风物，具有鲜明的地方性、民族性，其内容具有一定的教育和娱乐功能。而神话的产生于原始信仰有密切的关系，它是祭祀人员在特定场合和时间里宣讲的，在远古时代的现实生活中能够发挥类似于法律那样切实有效的作用，具有神圣性和权威性

中国民间故事有哪些

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