何陋之有（何陋之有出自孔子的原句）

何陋之有中的之是什么意思

“孔子云何陋之有”中“之”的意思是助词，表示强烈的反问，宾语前置的标志，不译。“何陋之有”出自刘禹锡的《陋室铭》。原文：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。

何陋之有的之释义：语气助词，不译。用在主谓间，取消句子的独立性。原文：《陋室铭》【作者】刘禹锡【朝代】唐 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

何陋之有中的“之”字在《陋室铭》中表示反问的助词，相当于“了”。详细解释如下：在《陋室铭》中，“何陋之有”是一个反问句式，其中“何陋”是表示反问的短语，“之”字在这里是代词，“有”是谓语动词。

“孔子云：何陋之有”的“之”的意思是：助词，表示强烈的反问，宾语前置的标志，不译。全句译为：有什么简陋的呢？孔子说的这句话见于《论语·子罕》篇：“君子居之，何陋之有？”这里以孔子之言，亦喻自己为“君子”，点明全文，这句话也是点睛之笔，全文的文眼。

总的来说，“何陋之有”中的“之”字是一个重要的助词，用于连接短语中的定语和中心词，取消句子的独立性，并加强语气。这样的用法在古汉语中十分常见，体现了古汉语的语法特点和表达习惯。以上内容简洁明了地解释了何陋之有的“之”的意思，希望对你有所帮助。

孔子云:“何陋之有?”理解?

1、刘禹锡在《陋室铭》中写 孔子云：何陋之有？意思是：有什么简陋的呢。 刘禹锡在陋室铭中把自己所居住的草庐与“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”相对比，结尾用孔子名言点题表达了由于自己品德的高尚，连简陋的草庐都不觉得简陋了。

2、”孔子的原话是：“君子居之，何陋之有？”引用孔子的话再次表明自己的观点、态度，回应“德馨”言尽而意无穷。

3、孔子云，何陋之有出自刘禹锡的《陋室铭》，山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云，何陋之有。

4、《陋室铭》结尾引用孔子的话“何陋之有”，在全文中起到了首尾呼应的作用，进一步强化了“陋室不陋”的文章主题。 《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡所作的一篇铭文。文曰：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。

君子居之,何陋之有的意思

1、“孔子曰君子居之何陋之有”翻译孔子想要搬到九夷地方去居住。有人说：“那里非常落后闭塞，不开化，怎么能住呢？”孔子说：“有君子去住，就不闭塞落后了。”“孔子曰君子居之何陋之有”注释(1)九夷：中国古代对于东方少数民族的通称。(2)陋：鄙野，文化闭塞，不开化。

2、“君子居之，何陋之有”的意思是有君子去住，有什么简陋的呢。此句出自唐代刘禹锡所写的《陋室铭》。原文：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

3、出自《论语子罕》：子欲居九夷.或曰：陋，如之何？子曰：君子居之，何陋之有？【翻译】孔子想居住到中原以外边远的地方。有人说：“物质条件太差了，怎么办呢？”孔子说：“君子到那儿居住，物质条件有什么差的呢？”【释义】九夷：中原以外边远的地方。陋：物质条件差。

4、白话译文：孔子说：“有君子去位，就不闭塞落后了。”出自：《论语》作者：孔子 朝代：春秋 君子居之，何陋之有？的“何陋之有”属于宾语前置的结构。“何陋之有”即“有何之陋”，属于宾语前置。之，助词，表示强烈的反问，宾语前置的标志，不译。

5、何陋之有，就是“有何之陋”，属于宾语前置。之，助词，表示强烈的反问，宾语前置的标志，全句可以译为：有什么简陋的呢？孔子说的这句话见于《论语·子罕》篇：“君子居之，何陋之有？”这里以孔子之言，亦喻自己为“君子”，点明全文主旨，同时，这句话也是全文的点睛之笔。

何陋之有出自?

1、孔子云：何陋之有。 出自唐代刘禹锡的《陋室铭》山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

2、“孔子曰君子居之何陋之有”出自《论语·子罕》，《论语·子罕》是春秋战国的语录体散文，本篇共包括31章。涉及孔子的道德教育思想、孔子弟子对其师的议论。此外，还记述了孔子的某些活动。“孔子曰君子居之何陋之有”原文子欲居九夷。

3、出自：《论语》作者：孔子 朝代：春秋 君子居之，何陋之有？的“何陋之有”属于宾语前置的结构。“何陋之有”即“有何之陋”，属于宾语前置。之，助词，表示强烈的反问，宾语前置的标志，不译。

孔子云何陋之有

1、孔子云：何陋之有。 出自唐代刘禹锡的《陋室铭》山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

2、作者在全文最后一笔，引用孔子的话结束，把作者的思想感情推向高峰：“孔子云，何陋之有？”孔子的原话是：“君子居之，何陋之有？”引用孔子的话再次表明自己的观点、态度，回应“德馨”言尽而意无穷。

3、意思是：有什么简陋的呢。 刘禹锡在陋室铭中把自己所居住的草庐与“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”相对比，结尾用孔子名言点题表达了由于自己品德的高尚，连简陋的草庐都不觉得简陋了。孔子云：“何陋之有？”孔子说：“（虽然是陋室，但只要君子在这里居住，）还有什么简陋的呢？”出处：子欲居九夷。

4、或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”【今译】孔子想要搬到九夷地方去居住。有人说：“那里非常落后闭塞，不开化，怎么能住呢？”孔子说：“有君子去位，就不闭塞落后了。”非也，孔夫子这句话原本不是用来形容南阳诸葛之庐，西蜀子云之亭的。这里刘禹锡只是引用而已．以上。

《陋室铭》结尾引用孔子的话“何陋之有”,有什么含义?试联系全文内容作...

《陋室铭》结尾引用孔子的话“何陋之有”，在全文中起到了首尾呼应的作用，进一步强化了“陋室不陋”的文章主题。 《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡所作的一篇铭文。文曰：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。

”孔子回答说：“君子居之，何陋之有？”孔子的话很坦率，而刘禹锡只引后一句，那是因为前一句的意思已包含在文章中了，自己就是和孔子一类的君子，这样更突出了作者高洁伟岸、不随世俗的志趣和抱负。陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。

“何陋之有”与本文开头的“惟吾得馨”一句相互应，是文章的点睛之笔，引孔子的话证“陋室”，说明“有得者居之，则陋室不陋”。

．《陋室铭》结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义？试联系全文内容作具体分析。《陋室铭》的全篇旨意是从孔子“君子居之，何陋之有”这句话生发而来，作者以此结住全文，显得立意高远，无懈可击。