先敬罗衣后敬人（先敬罗衣后敬人全句）

先敬罗衣后敬人下一句是什么意思?

先敬罗衣后敬人，世风到哪都一样。是古代一句谚语，指世间的庸庸俗众喜欢以貌取人，从来都是注重衣着，忽视品德，难用平等心看待人事。语出宋．普济《五灯会元．卷一七．三圣继昌禅师》：“师曰：‘五陵公子争夸富，百衲高僧不厌贫。近来世俗多颠倒，只重衣衫不重人’。

先敬罗衣后敬人，你若盛开，清风徐来的意思：指世俗势利，只注重衣着，不注重人品。讽刺别人以貌取人，以人的外表和穿着打扮来判断人。【释义】根据外貌来判别一个人的品质才能。【出处】西汉·司马迁《史记·仲尼弟子列传》：“吾以言取人，失之宰予，以貌取人，失之子羽。

这句话的下一句意思是更注重外表而不是内在。“先敬罗衣后敬人”出自元代杂剧《谇范叔》，下一句是“先敬皮囊后敬魂”，意思是指人们往往更注重外表和穿着打扮，而不是注重人的内在品质和价值。

先敬罗衣后敬人是一句单独的俗语，没有下一句。先敬罗衣后敬人，意谓世俗势利，只注重衣着不注重人品，讽刺别人以貌取人，以人的外表和穿着打扮来判断人。一个人的穿着固然可以体现其品味，但一个人的内在无法用衣着去品评，爱因斯坦看上去不修边幅，可他对于世界的贡献是穿着华丽的富翁不能比的。

1、先敬罗衣后敬人，世风到哪都一样。是古代一句谚语，指世间的庸庸俗众喜欢以貌取人，从来都是注重衣着，忽视品德，难用平等心看待人事。语出宋．普济《五灯会元．卷一七．三圣继昌禅师》：“师曰：‘五陵公子争夸富，百衲高僧不厌贫。近来世俗多颠倒，只重衣衫不重人’。

2、先敬罗衣后敬人下一句是：先敬罗衣后敬人，人靠衣装马靠鞍。先敬罗衣后敬人，衣服彰显人贵贱。先敬罗衣后敬人，此乃人类之本性。先敬罗衣后敬人，世风如此，到哪都一样。先敬罗衣后敬人，能抛去种种影响，真正看人内在品德的人少之又少。

3、先敬罗衣后敬人，你若盛开，清风徐来的意思：指世俗势利，只注重衣着，不注重人品。讽刺别人以貌取人，以人的外表和穿着打扮来判断人。【释义】根据外貌来判别一个人的品质才能。【出处】西汉·司马迁《史记·仲尼弟子列传》：“吾以言取人，失之宰予，以貌取人，失之子羽。

4、先敬罗衣后敬人是一句单独的俗语，没有下一句。先敬罗衣后敬人，意谓世俗势利，只注重衣着不注重人品，讽刺别人以貌取人，以人的外表和穿着打扮来判断人。一个人的穿着固然可以体现其品味，但一个人的内在无法用衣着去品评，爱因斯坦看上去不修边幅，可他对于世界的贡献是穿着华丽的富翁不能比的。

5、先敬罗衣后敬人没有下一句。先敬罗衣后敬人，谚语，意思是指世俗势利，只注重衣着，不注重人品。讽刺别人以貌取人，以人的外表和穿着打扮来判断人。出处：元·佚名《谇范叔》一：“贤士，如今世上都是先敬罗衣后敬人的时节，也须穿着那鲜明衣帽，打扮的齐整才好。

6、先敬罗衣后敬人没有下一句。先敬罗衣后敬人是指讽刺别人以貌取人，以人的外表和穿着打扮来判断人。先敬罗衣，后敬人跟“以貌取人”意思差不多。一个人的穿着固然可以体现其品味，但一个人的内在无法用衣着去品评。

2、先敬罗衣后敬人是一句成语，它的意思是指在礼貌待人时，应该先尊重对方的身份、地位和衣着，然后再去尊重对方的人品和品德。意思是在和人交往时，应该先给予外在的尊重和礼貌，才能更好地体现对人的真正尊重和关心。

3、先敬罗衣后敬人。谚语，意思是指世俗势利，只注重衣着，不注重人品。讽刺别人以貌取人，以人的外表和穿着打扮来判断人。出处：元·佚名《谇范叔》一：“贤士，如今世上都是先敬罗衣后敬人的时节，也须穿着那鲜明衣帽，打扮的齐整才好。

4、先敬罗衣后敬人。谚语，意思是指世俗势利，只注重衣着，不注重人品。讽刺别人以貌取人，以人的外表和穿着打扮来判断人。这句话的意思是“先敬罗衣后敬人”，而不是“先敬人后敬罗衣”。这是因为在古代，罗衣是一种贵重的礼物，送给有地位、有权势的人表示敬意。

5、先敬罗衣后敬人，你若盛开，清风徐来的意思：指世俗势利，只注重衣着，不注重人品。讽刺别人以貌取人，以人的外表和穿着打扮来判断人。【释义】根据外貌来判别一个人的品质才能。【出处】西汉·司马迁《史记·仲尼弟子列传》：“吾以言取人，失之宰予，以貌取人，失之子羽。

先敬罗衣后敬人。谚语，意思是指世俗势利，只注重衣着，不注重人品。讽刺别人以貌取人，以人的外表和穿着打扮来判断人。这句话的意思是“先敬罗衣后敬人”，而不是“先敬人后敬罗衣”。这是因为在古代，罗衣是一种贵重的礼物，送给有地位、有权势的人表示敬意。

在古代文学作品《谇范叔》中，有一句话表达了社会上的一种现象，即先敬罗衣，后敬人。这句话的含义是，在与人交往时，人们往往倾向于先以对方的外表和穿着作为判断标准，而非他们的内在品质。这种现象揭示了世俗的势利和以貌取人的倾向，讽刺了人们过于重视外在形象，而忽视了人的内在价值。

先敬罗衣后敬人这一成语，形象地揭示了社会中一种常见的偏见现象，即过分重视他人的外表和穿着，而忽视了内在品质和能力。这种现象往往导致对人的评价过于肤浅，未能深入了解其真实价值。春秋时期，孔子的学生子羽，尽管外表并不出众，但他凭借自我提升，最终成为一位学识渊博的学者。