不食嗟来之食文言文翻译及注释
齐国出现了严重的饥荒。黔敖在路边准备好饭食,以供路过饥饿的人来吃。有个饥饿的人用衣袖蒙着脸,脚步拖拉,两眼昏昏无神地走来。
译文: 齐国发生了大饥荒,黔敖在路上放了食物,等待饥民来,给他们吃。 有个人饿得很厉害,用衣袖蒙着脸面,拖着鞋子,踉踉跄跄地走来。黔敖见了,左手拿着饭菜,右手端着汤,吆喝道?喂!快来吃吧?那饥民抬眼望着黔敖说:\我就是因为不吃吆喝来的饭菜才饿到这个地步的。
【解释】嗟来之食这则成语的意思是指带有侮辱性的或不怀好意的施舍。嗟:不礼貌的招呼声,相当于现在的喂。【译文】齐国遭遇严重饥荒,黔敖在路边备好食物,供饥饿的人免费食用。一名饿得无法行走的人路过,黔敖以傲慢的语气邀请他用餐,但那人拒绝了他的施舍,称自己不愿接受带有侮辱性的食物。
翻译:齐国发生了严重的饥荒。黔敖做好饭汤等食物摆在大路边,等待把食物给饥饿的人来吃。
不食嗟来之食的意思
不食嗟来之食的意思是,表示做人的骨气绝不低三下四地接受别人的施舍,哪怕是饿死。嗟来之食:原指悯人饥饿,呼其来食。嗟,不礼貌的招呼声,相当于“喂”。《不食嗟来之食》,选自《礼记.檀弓》。黔敖为食于路,以待饿者而食之。有饿者,蒙袂辑屦,贸贸然而来。
“不食嗟来之食”翻译是不吃别人施舍的食物。嗟,不礼貌的招呼声,相当于“喂”。嗟来之食:原指悯人饥饿,呼其来食。后多指侮辱性的施舍。出自《礼记檀弓》。原文:齐大饥。黔敖为食于路,以待饿者而食之。有饿者,蒙袂辑屦,贸贸然而来。
嗟来之食:原指悯人饥饿,呼其来食。后多指侮辱性的施舍。嗟,不礼貌的招呼声,相当于 “喂”。
(《礼记檀弓下》)译文:齐国发生了大饥荒,黔敖在路上放了食物,等待饥民来,给他们吃。有个人饿得很厉害,用衣袖蒙着脸面,拖着鞋子,踉踉跄跄地走来。黔敖见了,左手拿着饭菜,右手端着汤,吆喝道?喂!快来吃吧?那饥民抬眼望着黔敖说:我就是因为不吃吆喝来的饭菜才饿到这个地步的。
不食嗟来之食,意思是指不接受带有侮辱性的施舍,表达了一种自尊自爱的精神态度。 嗟来之食原本是用来形容怜悯饥饿者,呼唤他们来吃饭的行为。后来,这个词组多用来指代那些带有轻蔑意味的施舍。 嗟,这个字在古语中带有不礼貌、不尊重的含义,相当于现代汉语中的“喂”。
《不食嗟来之食》原文和翻译是什么
1、原文:齐大饥,黔敖为食于路,以待饥者而食之。有饥者,蒙袂、辑履,贸然而来。黔敖左奉食,右执饮,曰:嗟,来食!扬其目而视之,曰:予唯不食嗟来之食,以至于斯也!从而谢焉,终不食而死。(《礼记檀弓下》)译文:齐国发生了大饥荒,黔敖在路上放了食物,等待饥民来,给他们吃。
2、“嗟来之食”的段落翻译 有一年,齐国出现了大饥荒。富人黔敖好心施粥于路,以供饥饿的人们来吃。这时,有一个饿得奄奄一息的人,用袖子遮住自己的脸,拖着鞋子,踉踉跄跄地走来。
3、译文 齐国有严重的饥荒。黔敖在路边准备好饭食,以供路过的饥饿的人来吃。有个饥饿的人用衣袖蒙着脸,脚步拖拉,两眼昏昏无神地走来。
4、译文齐国发生了严重的灾荒。富人黔敖熬了粥摆在大路边,用来给路过饥饿的人吃。有个饥饿的人用袖子蒙着脸,拖着鞋子,昏昏沉沉地走来。
不食嗟来之食翻译
翻译:不吃别人施舍的食物。出处:《礼记.檀弓》原文:齐大饥。黔敖为食于路,以待饿者而食之。有饿者,蒙袂辑屦,贸贸然而来。黔敖左奉食,右执饮,曰:“嗟!来食!”扬其目而视之,曰:“予惟不食嗟来之食,以至于斯也!”从而谢焉,终不食而死。
(《礼记檀弓下》)译文:齐国发生了大饥荒,黔敖在路上放了食物,等待饥民来,给他们吃。有个人饿得很厉害,用衣袖蒙着脸面,拖着鞋子,踉踉跄跄地走来。黔敖见了,左手拿着饭菜,右手端着汤,吆喝道?喂!快来吃吧?那饥民抬眼望着黔敖说:我就是因为不吃吆喝来的饭菜才饿到这个地步的。
“不食嗟来之食”翻译是不吃别人施舍的食物。嗟,不礼貌的招呼声,相当于“喂”。嗟来之食:原指悯人饥饿,呼其来食。后多指侮辱性的施舍。出自《礼记檀弓》。原文:齐大饥。黔敖为食于路,以待饿者而食之。有饿者,蒙袂辑屦,贸贸然而来。
不食嗟来之食”这句名言就出自这个故事,是说为了表示做人的骨气,绝不低三下四地接受别人的施舍,哪怕是让自己饿死那饥饿的。
不食嗟来之食文言文翻译及注释如下:译文: 齐国发生了大饥荒,黔敖在路上放了食物,等待饥民来,给他们吃。 有个人饿得很厉害,用衣袖蒙着脸面,拖着鞋子,踉踉跄跄地走来。
君子不食嗟来之食,出自哪里?
“君子不食嗟来之食”出自《礼记·檀弓》,意思是为了表示做人的骨气,绝不低三下四地接受别人的施舍,哪怕饿死也不打破这个原则,具体的情况可以参考下面的内容。“君子不食嗟来之食”出自《礼记·檀弓》中的《不食嗟来之食》,原文如下:齐大饥。黔敖为食于路,以待饿者而食之。
《不食嗟(jiē)来之食》,选自《礼记。《礼记》,是中国古代一部重要的典章制度书籍,儒家经典之一。该书编定是西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪著作加以辑录,编纂而成,共49篇。礼运,《礼记》篇名,大约是战国末年或秦汉之际儒学家学者托名孔子答问的著作。
出处:西汉·戴圣《礼记》齐大饥。黔敖为食于路,以待饿者而食之。有饥者蒙袂辑屦,贸贸然来。黔敖左奉食,右执饮,曰:“嗟!来食!”扬其目而视之,曰:“予唯不食嗟来之食,以至于斯也!”白话释义:齐国出现了严重的饥荒。黔敖在路边准备好饭食,以提供食物给路过饥饿的人。
意思是不吃别人施舍的食物;“君子不食嗟来之食”出自《礼记·檀弓》作者是西汉时期的戴圣。原文:齐大饥。黔敖为食于路,以待饿者而食之。有饿者,蒙袂辑屦,贸贸然而来。
君子不食嗟来之食是什么意思
君子不食嗟来之食意思是:为了表示做人的骨气,绝不低三下四地接受别人的施舍,哪怕饿死也不打破这个原则。嗟来之食:原指悯人饥饿,呼其来食。后多指侮辱性的施舍。嗟,不礼貌的招呼声,相当于“喂”。
“君子不食嗟来之食”的意思是:品德高尚的人不吃别人施舍的食物。“不食嗟来之食”是说为了表示做人的骨气,绝不低三下四地接受别人的施舍,哪怕是让自己饿死。那饥饿的人之所以不吃黔敖的食物,是因为黔敖一副傲气,视穷人为猪狗,他的施舍带有侮辱性。
君子不食嗟来之食 这句话的意思是,一个品德高尚的人不会吃那些轻易得来的食物,强调人要自尊自重,不接受带有侮辱性的施舍。详细解释如下:君子 在古代中国,君子通常指的是品德高尚、行为得体的人。他们注重个人的修养和道德行为,并以此作为自己的行为准则。
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