谏太宗十思疏原文（谏太宗十思疏原文注音）

谏太宗十思疏原文及翻译

1、君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。

2、谏太宗十思疏原文及翻译：臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。

3、太宗十思疏原文：臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。

4、《谏太宗十思疏》原文：臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。

5、翻译：臣听说要求树木长得高大，一定要稳固它的根底；想要河水流得远长，一定要疏通它的源泉；要使国家安定，一定要积聚它的德义。

魏征的谏太宗十思疏原文及翻译

1、原文：谏太宗十思疏 魏征 〔唐代〕臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。

2、原文：上问侍臣：“创业与守成孰难？”房玄龄曰：“草昧之初，与群雄并起角力而后臣之，创业难矣！”魏征曰：“自古帝王，莫不得之于艰难，失之于安逸，守成难矣！”上曰：“玄龄与吾共取天下，出百死，得一生，故知创业之难。征与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽，故知守成之难。

3、译文：我听说：想要树木长得高，一定要使它的根稳固；想要使泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。

《古文观止·谏太宗十思疏》译文与赏析

魏徵的谏疏有理有据，他以浅显的比喻衬出中心论题，将比喻作为一种推力手段，以达到生动、直观的效果，从而使本文的说服力大大增强。尤其是“十思”，犹如格言警句，令人刻骨铭心。

《谏太宗十思疏》的精神，主要是规劝唐太宗在“贞观之治”取得成就以后，仍要牢记隋亡的教训，“居安思危，戒奢以俭”，“善始”、“克终”，以“积其德义”，使国家达到到长治久安的局面。

十思并举，九德兼修，贤才得以施展，善策被采纳，文武并用，无为而治，天下自定，何劳圣心事事躬亲，损智悖道哉？——出自《古文观止》，吴乘权、吴调侯编著。

求木之长者，必固其根本 根本：古义，树木的根；今义，指事物的本质。既得志，则纵情以傲物 纵情：古义，放纵情感，即“骄傲”；今义，尽情。虑壅蔽，则思虚心以纳下 虚心：古义，使心虚；今义，一种谦虚的美德。乐盘游，则思三驱以为度：以为，古义：以（之）为；把（它）当作。

《谏太宗十思疏》是魏征对君王的忠告，他强调了君主应“居安思危，戒奢以俭”，并围绕德义、慎始敬终、纳言、用人等方面展开论述。魏征的直言不讳，如《古文观止》所言，其“十思”论深刻且具有历史价值，堪比三代贤君的训诫。

思曰：睿睿作圣。故有十思之目。若约言之，总一居安思危而已。十三年五月，复有《十渐不克终》之疏，非魏公不敢为此言，非太宗亦不敢纳而用之。千古君臣，令人神往。文虽平实，当与三代谟训并垂，原不待以“奇幻”见长也。清·吴楚材等《古文观止》卷七：通篇只重一“思”字，却要从道义上看出。

谏太宗十思疏原文翻译

译文：我听说想要树木长得好，一定要使它的根牢固；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。

谏太宗十思疏的文言文翻译 谏太宗十思疏 作者：魏徵 原文 臣闻求木之长者，必固其根本［1］；欲流之远者［2］，必浚其泉源［3］；思国之安者，必积其德义。

全文翻译如下：我听说：想要树木生长，一定要稳固它的根基；想要河水流得长远，一定要疏通它的源头；要使国家稳定，一定要积聚它的民心。

太宗十思疏原文：臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。

凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有馀(yú[同“余”])，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则吴越一体，傲物则骨肉为行路。出处：出自唐代魏征的《谏太宗十思疏》。

“居安思危,戒奢以俭”出自谁的文章?

1、魏征的《谏太宗十思疏》 ，在魏征的《谏太宗十思疏》中，提醒唐太宗要“居安思危，戒奢以俭。”强调保持国家长治久安，必须身体力行“十戒”：戒贪、戒骄、戒盈、戒盘游、戒懈怠、戒壅蔽、戒谗邪、戒谬赏、戒滥刑、戒大兴土木。

2、魏徵。“居安思危，戒奢以俭”出自《谏太宗十思疏》，原文为“不念居安思危，戒奢以俭”，作者是魏徵。《谏太宗十思疏》是魏徵在贞观十一年（637）写给唐太宗的奏章，意在劝谏太宗居安思危，戒奢以俭，积其德义。魏徵，简化字为“魏征”，是唐朝初年杰出的政治家、思想家、文学家和史学家。

3、出自唐代文臣魏徵于贞观十一年（637）写给唐太宗的奏章《谏太宗十思疏》。原文节选如下：不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。

4、“居安思危，戒奢以俭”出自《谏太宗十思疏》。《谏太宗十思疏》是唐代的魏徵于贞观十一年(637)写给唐太宗的奏章，原句是：“不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。

《谏太宗十思疏》现代汉语翻译

1、翻译：臣听说要求树木长得高大，一定要稳固它的根底；想要河水流得远长，一定要疏通它的源泉；要使国家安定，一定要积聚它的德义。

2、翻译：我听说：想要树木生长，一定要稳固它的根基；想要河水流得长远，一定要疏通它的源头；要使国家稳定，一定要积聚它的民心。

3、译文：我听说：想要树木长得高，一定要使它的根稳固；想要使泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。

4、柬太宗十思疏原文翻译如下：我听说想要树木长得好，一定要使它的根牢固；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。

5、《谏太宗十思疏》原文翻译 我听说想要树木生长，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要树木生长。

6、翻译：当时上书言事的大臣很多，有的（大臣言事）不切实际，皇帝厌烦。原文 时上封事者众，或不切事，帝厌之。征曰：“古者立谤木，欲闻己过。封事，谤木之遗也。陛下当任其所言，以彰得失。言而是，则为朝廷之益；非，亦无损于政。”帝悦，皆慰之。