人有四端是哪四端（人有四端的端是什么意思）

孟子认为有四端,四端是什么?

孟子认为人有四端，分别是仁之端、义之端、礼之端、智之端。仁之端——恻隐之心所谓恻隐之心，就是说人们在平时生活中会经常看到一些可怜人，或者是遭受迫害的人，这时候一个仁者就会同情他，在力所能及之处给予帮助，因此称为仁之端。

孟子的四端指的是恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，对应着仁、义、礼、智四种德行。四端是孟子的性善论思想的重要部分，孟子认为四端是每个人天生就具有的本性。孟子认为，每个人天生都是善良，并以四端说作为论证。

孟子提出的“四端”是指人内心天生的四种倾向，分别是恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。这四种内心倾向被认为是仁、义、礼、智四种德行的根源，体现了孟子性善论的核心思想。孟子坚信，人性本善，而四端便是证明。

孟子认为人有四端是指恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。原文：无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心；非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。

孟子认为人生来就具有四端，四端是儒家应有的四种德行，即：恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。孟子认为恻隐、羞恶、辞让、是非四种情感是仁义礼智的萌芽，仁义礼智即来自这四种情感，故称四端。

孟子提出人的四端，即四种内在的道德倾向，分别是：恻隐之心：仁的端倪。这指的是人们内心深处对他人痛苦的同情和关怀，是仁爱的起始点。孟子强调，在享受安宁的同时，应能感知他人的不幸，并伸出援手，体现仁爱的实际行动。羞耻之心：义的标志。

1、孟子认为人有四端是仁之端、义之端、礼之端、智之端。仁之端——恻隐之心所谓恻隐之心，就是说人们在平时生活中会经常看到一些可怜人，或者是遭受迫害的人，这时候一个仁者就会同情他，在力所能及之处给予帮助，因此称为仁之端。

2、孟子认为“人有四端”是指恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。原文：无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心；非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。

3、孟子认为人有四端是指恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。

4、人有四端指的是儒家称应有的四种德行，即：恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。“四端”说是孟子思想的一个重要内容，也是孟子对先秦儒学理论的一个重要贡献。“四端”说的提出，才真正标志着孟子思想的成熟。

5、孟子认为人有四端指的是：第一个，一个人具有同情之心，能够体会到别人的痛苦，这样才称之为仁爱，即孟子所言，恻隐之心，仁之端也。就是当自己生活在安静幸福的生活中时，可以看到他人的不幸，并且用自己的力量伸出一份援手。第二个，一个人具有自我反省的羞耻之心，就是一个有义的人。

分别是仁、义、礼、智。四端是指儒家称应有的四种德行，即：恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。孟子的性善论、仁义论、仁政论等都与“四端”说有关，是围绕“四端”说展开的。可以说，“四端”说的提出，才真正标志着孟子思想的成熟。

人有四端指的是儒家称应有的四种德行，即：恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。“四端”说是孟子思想的一个重要内容，也是孟子对先秦儒学理论的一个重要贡献。“四端”说的提出，才真正标志着孟子思想的成熟。

孟子认为“人有四端”是指恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。原文：无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心；非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。

孟子人有四端：恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。恻隐之心，仁之端也。指人要有关怀仁爱之心，这是仁的开端。儒家讲究仁德，表现为对人的关怀与仁爱。

孟子提出的四端是指人的四种本心，即恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。这四端是人天生具有本心，需要经过后天的教养来发扬，从而发展为仁、义、礼、智四种德行。孟子的四端说是孟子的性善论的一个方面。