小吏何足当哉的意思
译文:这本就是太守该负的责任,一名小吏怎么能够承担呢?出处:明·冯梦龙《智囊》:火熄,况守出坐砾场上,呼吏痛杖一百,喝使归舍,亟自草奏,一力归罪己躬,更不以累吏也。
释义:这本就是太守该负的责任,一名小吏怎么能够承担呢?出处:明·冯梦龙《智囊》原文(节选):况守时,府治被火焚,文卷悉烬,遗火者,一吏也。火熄,况守出坐砾场上,呼吏痛杖一百,喝使归舍,亟自草奏,一力归罪己躬,更不以累吏也。
初吏自知当死,况守叹曰:“此固太守事也,小吏何足当哉!”奏上,罪止罚俸。公之周旋小吏如此,所以威行而无怨。使以今人处此,即自己之罪尚欲推之下人,况肯代人受过乎?公之品,于是不可及矣!翻译:当况钟任太守时,府衙遭火焚毁,所有文卷付之一炬,因失职造成火灾的是一名小吏。
初吏自知当死中的初是当初的意思。该句节选自“初吏自知当死,况守叹曰:“此固太守事也,小吏何足当哉!””译文为当初那名小吏料想自己是死定了,况钟曾叹气的说:“这本就是太守该负的责任,一名小吏怎么能够承担呢。
吏什么意思
“吏”、“事”、“使”古同字。本义:官吏)官员的通称。
吏(读作lì)是汉字通用规范一级字(常用字)。此字始见于商代甲骨文文字。本义为从事打猎。后引申为做事的人。汉代以后又特指官府中小管或差役。吏组词:贪官污吏、吏治、酷吏、官吏、削木为吏、下吏、泷吏、刀笔吏、大吏。
吏的解释 [lì ]旧时代的大小官员:~治。官~。旧指小公务员:~员。胥~(地方官府中办理文书的人)。
刀笔小吏是什么意思
在古代,人们又往往特将讼师幕僚称作“刀笔吏”,顾名思义就是谓其深谙法律之规则,文笔犀利,用笔如刀。“刀笔吏”如刀之笔的操纵,往往使许多案件乾坤陡转,或无中生有,或大事化小、小事化了。
代办文书的小吏。刀笔吏并不是以刀做笔的小吏,而是代办文书的小吏。刀笔吏是古代基层官吏的代称,因为用“笔写字、用“刀”勘误而得名,主要负责传抄公文、整理案牍、处理文字材料等工作。自宋元后,人们又往往特将讼师幕僚称作“刀笔吏”,顾名思义就是谓其深谙法律之规则,文笔犀利,用笔如刀。
刀笔吏,指代办文书的小吏。刀笔吏一词,最早出现在春秋战国时期。青铜时代的有一种器物,叫做“削”。“刀笔吏”一词的由来和这个“削”有关。古人用简牍时,如果有错的地方,就用刀削下去,所以古时候的读书人和政客常常随身带着刀和笔,以便随时修改错误。
刀笔: 古代在竹简上用刀削改字。刀笔之吏是指代办文书的小吏。
刀笔吏在古代通常指的是 正确答案:代办文书的小吏。解析:刀笔吏指代办文书的小吏,古人用简牍时,如果有错的地方,就用刀削下去,所以古时候的读书人和政客常常随身带着刀和笔,以便随时修改错误。因为刀笔需要并用,所以历代的文职官员也就被称作“刀笔吏”。
此固太守事也,小吏何足当哉的意思是什么?
1、释义:这本就是太守该负的责任,一名小吏怎么能够承担呢?出处:明·冯梦龙《智囊》原文(节选):况守时,府治被火焚,文卷悉烬,遗火者,一吏也。火熄,况守出坐砾场上,呼吏痛杖一百,喝使归舍,亟自草奏,一力归罪己躬,更不以累吏也。
2、译文:这本就是太守该负的责任,一名小吏怎么能够承担呢?出处:明·冯梦龙《智囊》:火熄,况守出坐砾场上,呼吏痛杖一百,喝使归舍,亟自草奏,一力归罪己躬,更不以累吏也。
3、初吏自知当死,况守叹曰:“此固太守事也,小吏何足当哉!”奏上,罪止罚俸。公之周旋小吏如此,所以威行而无怨。使以今人处此,即自己之罪尚欲推之下人,况肯代人受过乎?公之品,于是不可及矣!翻译:当况钟任太守时,府衙遭火焚毁,所有文卷付之一炬,因失职造成火灾的是一名小吏。
4、初吏自知当死中的初是当初的意思。该句节选自“初吏自知当死,况守叹曰:“此固太守事也,小吏何足当哉!””译文为当初那名小吏料想自己是死定了,况钟曾叹气的说:“这本就是太守该负的责任,一名小吏怎么能够承担呢。
5、原文(节选):况守时,府治被火焚,文卷悉烬,遗火者,一吏也。火熄,况守出坐砾场上,呼吏痛杖一百,喝使归舍,亟自草奏,一力归罪己躬,更不以累吏也。初吏自知当死,况守叹曰:“此固太守事也,小吏何足当哉!”奏上,罪止罚俸。公之周旋小吏如此,所以威行而无怨。
6、初,吏自知当死,况守叹曰:“此固太守事也,小吏何足当哉!”奏上,罪止罚俸。公之周旋小吏如此,所以威行而无怨。使以今人处此,即自己之罪尚欲推之下人,况肯代人受过乎?公之品,于是不可及矣!作者简介:王锜(1432-1499),明笔记作家。
小吏有罪,诫遣之的之是什么意思
小吏有罪,诫遣之的之是人称代词,指代被遣送的人。小吏有罪,诫遣之意为小吏有罪,诫遣之意为,小吏犯了错误,陆象先训诫他打发他回去。
有人问他原因,他回答说:“我掌管的官府财物,有很多我耗费占用了,裴公清廉严明有名声,我害怕遭到罪过责罚,因此哭泣。”裴侠听到这件事,允许他自首。李贵自己说出了隐瞒耗费的五百万钱。裴侠曾生病疲惫不振,士人朋友为他担忧,忽然听到敲五鼓的声音,就立刻受惊起身,问身边的人:“可到府里办公了吧。
“世上本无事,庸人自扰之”(shì shàng běn wú shì,yōng rén zì rǎo zhī)出自《新唐书》中的《陆象先传》,全句比喻常常自己跟自己过不去,遇事生非,疑神疑鬼的自找麻烦。
小吏有罪,诫遣之,大吏白争, 以为可杖,象先曰:“人情大抵不相远,谓彼不晓吾言邪?必责者,当以汝为始。” 大吏惭而退。尝曰:“天下本无事,庸人扰之为烦耳。第澄其源,何忧不简邪?” 故所至民吏怀之。 入为太子詹事,历户部尚书,知吏部选事,母丧免。起为扬州大都督府长史。 迁太子少保。
小吏有罪,诫遣之,大吏白争,以为可杖。象先曰:“人情大抵不相远,谓彼不晓吾言也?必责者,当以汝为始。”大吏惭而退。尝曰:“天下本无事,庸人扰之为烦耳。弟澄其源,何扰不简邪?”故所至民吏怀之。
陆象先回答说:“为政,只要治理好就可以了,难道非要用刑罚来树立威信吗?”最终没有听从,而蜀人受到教化。多次调动官职担任蒲州刺史。一位小吏犯了罪,陆象先告诫了他一番,就把他打发走了。一位大吏前来禀告并力争,认为应该杖责。
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