岳麓书院对联（岳麓书院对联是非审之于己图片）

岳麓书院讲堂八副对联

岳麓书院讲堂对联工善其事，必利其器；业精于勤，而荒于嬉。岳麓学府传千载；书院育材有良规。惟楚有材，于斯为盛，沅生芷草，澧育兰花。一水长流池不涸；两贤互磋道终同。5 院以山名，山以院盛，千年学府传于古；人因道立，道以人传，一代风流直到今。

讲堂对联院以山名，山以院盛，千年学府传于古；人因道立，道以人传，一代风流直到今。注：当代周叔弢题讲堂。周叔韬，爱国实业家，曾任全国政协副主席，全国人大常务委员。

行坐必依齿序；痛戒讦短毁长。损友必须拒绝；不可闲谈废时。日讲经书三起；日看纲目数页。通晓时务物理；参读古文诗副。读书必须过笔；会课按刻蚤完。夜读仍戒晏起；疑误定要力争。岳麓书院大门楹联：惟楚有材；于斯为盛。

讲堂对联，岳麓书院传千载，书院育材有良规。注：北京大学教授张岱年撰书。讲堂对联，惟楚有材，于斯为盛；沅生芷草，澧育兰花。注：冯友兰撰书北京大学哲学系教授冯友兰撰书。讲堂对联，一水长流池不涸，两贤互磋道终同，注：当代陈荣捷题讲堂。

岳麓书院的对联：大门：惟楚有材，于斯为盛。前门：千百年楚材导源于此，近世纪湘学与日争光。赫曦台：合安利勉而为学，通天地人之谓才。二门：纳于大麓，藏之名山。二门过厅：地接衡湘，大泽深山龙虎气；学宗邹鲁，礼门义路圣贤心。

1、岳麓书院对联如下：前门对联，千百年楚材导源于此，近世纪湘学与日争光，横批：千年学府。注：当代虞愚题外门。虞愚曾任中国社会科学院哲学研究所研究员，中国书法家协会副主席。赫曦台对联，合安利勉而为学，通天地人之谓才注：清代左辅题赫曦台。

2、岳麓书院大门的对联是：上联：惟楚有材；下联：于斯为盛；横批：岳麓书院。大门门厅楹联：治无古今，育才是急，莫漫观四海潮流，千秋讲院；学有因革，通变为雄，试忖度朱张意气，毛蔡风神。二门楹联：纳于大麓，藏之名山；横批：名山坛席。

3、讲堂对联岳麓书院传千载书院育材有良规注：北京大学教授张岱年撰书。讲堂对联惟楚有材，于斯为盛；沅生芷草，澧育兰花。注：冯友兰撰书北京大学哲学系教授冯友兰撰书。讲堂对联一水长流池不涸两贤互磋道终同注：当代陈荣捷题讲堂。

1、岳麓书院大门对联：惟楚有材；于斯为盛。横批：岳麓书院。这幅对联是湖湘地域的人文传统、学术思想、人才培养、文化特色以及精神象征的最鲜明、最集中的代表和写照。对联出处上联“惟楚有材”，出自《左传》。原句是：“虽楚有材，晋实用之。”，即楚材晋用的典故。

3、是惟楚有材，于斯为盛。“惟楚有材，于斯为盛”，这是湖湘地域的人文传统、学术思想、人才培养、文化特色以及精神象征的最鲜明、最集中的代表和写照。湖湘文化中最有成就、最有特色之处就是在一千多年湖湘文化史上所涌现出的一代代知识群体，包括宋代理学派、明代心学派、明清实学派、清代汉学派等。

4、大成殿对联德冠生民，溯地辟天开，咸尊首出；道隆群圣，统金声玉振，共仰大成。注：佚名题大成殿。岳麓书院对联及释义岳麓书院大门楹联：惟楚有材；于斯为盛。横批：岳麓书院注：此联大意是：楚地有人才，且在此地会聚。

5、岳麓书院对联如下：前门对联，千百年楚材导源于此，近世纪湘学与日争光，横批：千年学府。注：当代虞愚题外门。虞愚曾任中国社会科学院哲学研究所研究员，中国书法家协会副主席。赫曦台对联，合安利勉而为学，通天地人之谓才注：清代左辅题赫曦台。

岳麓书院大门对联：惟楚有材；于斯为盛。横批：岳麓书院。这幅对联是湖湘地域的人文传统、学术思想、人才培养、文化特色以及精神象征的最鲜明、最集中的代表和写照。对联出处上联“惟楚有材”，出自《左传》。原句是：“虽楚有材，晋实用之。”，即楚材晋用的典故。

岳麓书院大门的对联是：上联：惟楚有材；下联：于斯为盛；横批：岳麓书院。大门门厅楹联：治无古今，育才是急，莫漫观四海潮流，千秋讲院；学有因革，通变为雄，试忖度朱张意气，毛蔡风神。二门楹联：纳于大麓，藏之名山；横批：名山坛席。

岳麓书院对联如下：前门对联，千百年楚材导源于此，近世纪湘学与日争光，横批：千年学府。注：当代虞愚题外门。虞愚曾任中国社会科学院哲学研究所研究员，中国书法家协会副主席。赫曦台对联，合安利勉而为学，通天地人之谓才注：清代左辅题赫曦台。

业精于勤，漫贪嬉戏思鸿鹄；学以致用，莫把聪明付蠹虫。注：佚名题教学斋。1半学斋对联惟楚有材，三湘弟子遍天下；于世无偶，百代弦歌贯古今。注：佚名题半学斋。1大成殿对联德冠生民，溯地辟天开，咸尊首出；道隆群圣，统金声玉振，共仰大成。注：佚名题大成殿。