风必摧之（木秀于林风必摧之,行高于人众必非之是什么意思）

木秀于林风必摧之,行高于众人必非之出自哪里

1、这句话出自中国古代智慧经典《左传》，原文是：“木秀于林，风必摧之；行高于众，人必非之”。这句话的意思是，一棵树在树林中若是过于突出，必定会受到风的摧残；一个人的行为若是过于高尚，必定会受到众人的非议。

2、这句话出自三国时期文学家李康创作的文学作品《运命论》意思是如果一棵树比整个树林都秀美挺拔，那么风就一定会摧折它；如果一个土堆突出岸边，那么水流也一定会把它冲掉；如果一个人的品行高于常人，那么也必定会遭到诽谤。原文节选夫忠直之迕于主，独立之负于俗，理势然也。

3、出自三国魏人李康《归明文选·运命论》，“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之”。意为：若一棵树在树林里面长得过于高大，必定是风先摧折的对象；若一土堆高过岸头，流水必定先湍之而急，推平而顺；行为出众的人，许多世俗之人必然要诽谤他。

4、出自三国时魏国文学家·李康的《运命论》：“故木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。前鉴不远，覆车继轨。”基本解释：比喻才能或品行出众的人，容易受到嫉妒、指责。

5、这句话原出自三国魏人李康的《运命论》。李康所作的《运命论》旨在探讨国家治乱与士人个人出处之间的关系问题。他强调“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之”，可是志士仁人“蹈之而弗悔”，目的是为了“遂志而成名”。不想这话今天竟成了中国人古来已是嫉妒成性的证据。

这句话出自三国时期文学家李康创作的文学作品《运命论》意思是如果一棵树比整个树林都秀美挺拔，那么风就一定会摧折它；如果一个土堆突出岸边，那么水流也一定会把它冲掉；如果一个人的品行高于常人，那么也必定会遭到诽谤。原文节选夫忠直之迕于主，独立之负于俗，理势然也。

出自三国魏人李康《归明文选·运命论》，“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之”。意为：若一棵树在树林里面长得过于高大，必定是风先摧折的对象；若一土堆高过岸头，流水必定先湍之而急，推平而顺；行为出众的人，许多世俗之人必然要诽谤他。

高出森林的大树总是要被大风先吹倒。比喻才能或品行出众的人，容易受到嫉妒、指责。出自三国时魏国文学家·李康的《运命论》：“故木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。前鉴不远，覆车继轨。

出自三国时魏国文学家·李康的《运命论》：“故木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。前鉴不远，覆车继轨。”赏析：“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之，行高于人，众必非之”这句话原出自三国魏人李康的《运命论》。

“木秀于林，风必摧之”指高出森林的大树总是要被大风先吹倒。比喻才能或品行出众的人，容易受到嫉妒、指责。拼音：mù xiù yú lín fēng bì cuī zhī 出处：三国时魏国文学家·李康的《运命论》：“故木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。

木秀于林，风必摧之的意思是高出森林的大树总是要被大风先吹倒，比喻才能或品行出众的人，容易受到嫉妒、指责。秀：出众，突出；摧：摧残。出自：三国时魏国文学家·李康的《运命论》。原文：故木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。

木秀于林，风必摧之意思是高出森林的大树总是要被大风先吹倒。比喻才能或品行出众的人，容易受到嫉妒、指责。拼音：mù xiù yú lín，fēng bì cuī zhī。详细释义：秀：出众，突出；摧：摧残。高出森林的大树总是要被大风先吹倒。比喻才能或品行出众的人，容易受到嫉妒、指责。

树木如果在树林里长得过于出类拔萃，那么必将遭到风的摧毁。奈何树想要安静地继续生长，而风并不会停止他的摧残。此诗句出自三国魏人李康的《运命论》。原文：木秀于林，风必摧之。

树想要静下来，风却不停地刮着。原比喻事情不能如人的心愿。《韩诗外传》卷九：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”比喻主观愿望适应不了客观情况。木秀于林风必摧之。你写错字了。郑玄礼记注曰：负，背也。故木秀於林，风必摧之；堆出於岸，流必湍之；广雅曰：秀，出也。

木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之，行高于人，众必非之”这句话原出自三国魏人李康的《运命论》，原意为一棵树高出林子里的其它树，一定会被大风吹折的工作方面么也就是说做人不能太冒尖，枪打出头鸟啊。

意思：高出森林的大树总是要被大风先吹倒。“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之，行高于人，众必非之”这句话原出自三国魏人李康的《运命论》。李康所作的《运命论》旨在探讨国家治乱与士人个人出处之间的关系问题。