期颐是多少岁（期颐是多少岁?）

期颐是什么意思???

1、期颐，汉语词语，也称为人瑞。指百岁以上的老人。因此祝愿夫妇“白头偕老”，也可说“期颐偕老”。读音：qi(一声) yí 百岁老人 期颐：也称为人瑞。指百岁以上的老人。因此祝愿夫妇“白头偕老”，也可说“期颐偕老”。 一百岁。称百岁为期颐之年。 期颐：百岁之人。

2、期颐的意思 期颐，一般指一百岁老人。期是期待，颐是供养，意谓百岁老人饮食起居不能自理，一切需期待别人供养或照顾。期颐的拼音 qī yí 期颐的文学作品示例 宋 陆游 《初夏幽居》诗之五：“余生已过足，不必到期颐。”我的一生已经过的很足够了，不需要到时候别人供养或照顾。

3、” “颐”即为颐养天年的意思。 称百岁为期颐之年。 期颐：百岁之人。 源于汉时戴圣所辑的《礼记·曲记篇》：人生十年曰幼，学；二十曰弱，冠；三十曰壮，有室……八十曰耄，九十曰耋……百年曰期颐。 意思是人生以百年为期，所以称百岁为期颐之年。期颐是什么意思 期颐：指人一百岁。

4、期颐的意思是一百岁。以下是关于期颐的详细解释： 期颐的初步理解：期颐这个词来自古代汉语，是一个充满文化含义的词汇。字面意义上，“期”是期待、期限的意思，“颐”则是保养、养护的含义。结合起来，期颐指的是期待人们能够活到足够的年龄，得到充分的颐养天年。

5、期颐就是指百岁之人。意思是这时饮食起居期待子孙奉养照顾了。元人陈浩解释说：“人寿以百年为期，故曰期；饮食起居动人无不待于养，故曰颐。”郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”意思是：人至百岁，饮食、居住等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。

期颐之年是多少岁?

1、期颐之年指的是100岁。期颐之年出自《礼记》中的一句：“百年曰期，颐”。意思是：人至百岁，饮食、居住等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。另外，其他的年龄称谓有很多，比如，赤子、襁褓、豆蔻之年、二七之年等。

2、期颐之年是指活到一百岁。期颐之年，出自《礼记·曲礼上》，用以指活到百岁之人。语本《礼记·曲礼上》：“百年曰期、颐。” 郑玄 注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”意思是：人至百岁，饮食、居住等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。

3、期颐之年是100岁。期颐之年，用以指活到百岁之人出自语本《礼记·曲礼上》：“百年曰期、颐。”郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”意思是：人至百岁，饮食、居住等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。

4、岁。1：不满周年襁褓， 两三岁孩提 ，男孩七岁髫年，男孩八岁龆年 ， 幼泛称总角 。2：十岁以下黄口 ，十三岁至十五岁舞勺之年 ，十五岁至二十岁舞象之年 ，至二十岁桃李年华 ，至出嫁摽梅之年。

期颐是古代表年龄称谓的词,它指多少岁

1、期颐指百岁老人。《礼记·曲礼篇》：人生十年曰幼，学。二十曰弱，冠。三十曰壮，有室。四十曰强，而仕。五十曰艾，服官政。六十曰耆，指使。七十曰耋，而传。八十九十曰耄，七年曰悼，悼与耄，虽有罪，不加刑焉。百年曰期，颐。

2、期颐是古代表年龄称谓的词，它指的是百岁。在《礼记·曲礼篇》中提到，人生十年称为幼年，开始学习。二十岁被称为弱冠，标志着成年的开始。三十岁称为壮年，这时男子通常已经成家。四十岁称为强仕，是开始从政的年龄。五十岁称为艾年，可以服官政。

3、期颐之年指的是100岁。期颐之年出自《礼记》中的一句：“百年曰期，颐”。意思是：人至百岁，饮食、居住等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。另外，其他的年龄称谓有很多，比如，赤子：指的是生下来之时，皮肤略微泛红，所以古人就将这个时候的孩子称之为“赤子”。

4、期颐之年是指一百岁。在古代年龄称谓中，不满一周岁称为襁褓，两三岁至七岁称为孩提，男孩七岁至八岁分别称为髫年和龆年，幼年时期泛称为总角。 十岁以下称为黄口，十三岁至十五岁为舞勺之年，十五岁至二十岁为舞象之年，二十岁为桃李年华，女子至出嫁时称为摽梅之年。

5、期颐之年一般指的是一百岁，意思是人到了一百岁，饮食起居等各个方面，都需要孝子来进行照顾他们，其中期颐，就是百岁的意思。我国对各个年龄阶段都有称谓，例如：七十古稀，六十花甲等。期颐之年，源于汉时戴圣所辑的《礼记·曲礼上》：“百年曰期、颐。

“期颐之年”是指多大岁数?

期颐之年指的是100岁。期颐之年出自《礼记》中的一句：“百年曰期，颐”。意思是：人至百岁，饮食、居住等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。另外，其他的年龄称谓有很多，比如，赤子、襁褓、豆蔻之年、二七之年等。

期颐之年是指活到一百岁。期颐之年，出自《礼记·曲礼上》，用以指活到百岁之人。语本《礼记·曲礼上》：“百年曰期、颐。” 郑玄 注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”意思是：人至百岁，饮食、居住等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。

期颐之年是100岁。期颐之年，用以指活到百岁之人出自语本《礼记·曲礼上》：“百年曰期、颐。”郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”意思是：人至百岁，饮食、居住等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。

期颐之年是多少岁

期颐之年是100岁。出处：《礼记·曲礼上》：“百年曰期、颐。”郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”译文：人至百岁，饮食、居住等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。

期颐之年是指活到一百岁。期颐之年，出自《礼记·曲礼上》，用以指活到百岁之人。语本《礼记·曲礼上》：“百年曰期、颐。” 郑玄 注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”意思是：人至百岁，饮食、居住等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。

期颐之年是100岁。期颐之年，用以指活到百岁之人出自语本《礼记·曲礼上》：“百年曰期、颐。”郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”意思是：人至百岁，饮食、居住等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。

期颐之年指的是一百岁。期颐之年是古代年龄称谓之一，古时候称百岁为期颐之年。源于汉时戴圣所辑的《礼记·曲礼上》：“百年曰期、颐。”郑玄注为，不知衣服食味，孝子要尽养道而已。期颐，期是期待，颐是供养，意谓百岁老人饮食起居不能自理，一切需期待别人供养或照顾。

岁 一百岁。称百岁为期颐之年。 期颐：百岁之人。 源于汉时戴圣所辑的《礼记·曲记篇》：人生十年曰幼，学；二十曰弱，冠；三十曰壮，有室……八十曰耄，九十曰耋……百年曰期颐。 意思是人生以百年为期，所以称百岁为期颐之年。

四十岁不惑之年，强任之年 ，五十岁年逾半百，知非之年，知命之年，艾服之年，大衍之年 。4：六十岁花甲，平头甲子，耳顺之年，杖乡之年 ，七十岁古稀，杖国之年，致事之年，致政之年 八十岁杖朝之年 ，八十岁至九十岁耄耋之年 ，九十岁鱼合背之年 ，一百岁期颐之年。

年龄称谓“期颐”中的“期”应念“qi”还是“ji”

1、念qi 期颐：指百岁高寿。期颐：期，朱熹讲是“周匝之义”，即转过一圈了，“谓百年已周”。颐，朱熹讲是“谓当养而已”。即生活起居诗人养护。期颐就是指百岁之人。期颐指一百岁。“期颐”是人寿至“百岁”的特称。《礼记·曲礼上》：“百年曰期颐。”郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。

2、期颐之年读音为qī yí zhī nián。一般称百岁的人为期颐之年。引用：郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”意思是：人至百岁，饮食、居住等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。

3、期颐指百岁老人。《礼记·曲礼篇》：人生十年曰幼，学。二十曰弱，冠。三十曰壮，有室。四十曰强，而仕。五十曰艾，服官政。六十曰耆，指使。七十曰耋，而传。八十九十曰耄，七年曰悼，悼与耄，虽有罪，不加刑焉。百年曰期，颐。

4、期颐之年，出自《礼记·曲礼上》，用以指活到百岁之人。拼音：qi yi zhi nian 期颐：百岁之人。 源于汉时戴圣所辑的《礼记·曲记篇》：人生十年曰幼，学；二十曰弱，冠；三十曰壮，有室……八十曰耄，九十曰耋……百年曰期颐。 意思是人生以百年为期，所以称百岁为期颐之年。

5、读音：qi(一声) yí 百岁老人 期颐：也称为人瑞。指百岁以上的老人。因此祝愿夫妇“白头偕老”，也可说“期颐偕老”。一百岁。称百岁为期颐之年。 期颐：百岁之人。

6、答案是A，耆是六十岁以上；古稀是七十；耋是八九十的样子，期颐是指百岁以撒谎能够的老人。