正一教最厉害法术（正一道士入门要求）

道家法术和茅山法术有什么区别?

1、当前的道教主要分为全真道、正一教和茅山派，它们在教义和修行方式上各有差异：全真道：创立于金末，主要经典包括《道德经》、《般若波罗密多心经》和《孝经》，主张道、佛、儒三教合一。全真道重视内丹修炼，不依赖符咒，也不涉及黄白之术。

2、道家法术是藉符录（符号）、咒语（真言）、指步诀来完成特异功能表现形式的方法。道家法术具有传书天界、息灾、祈福、除疾、修道、增益等六大特殊功效，还具有对自身损耗少，不影响功力进境，又可替他人消灾除疾积德助道的特点，可产生奇妙的效应。

3、道教，从术业有专攻来说，茅山偏向于术法，而武当偏向于体术，老子是道家不代表道教，他只是发源地，就像最开始用的是白炽灯，但是到现在用的却是LED，节能灯，等等。

4、六壬神功属于道教。茅山术是巫术，而六壬神功是道家一套保命防身法门。茅山术：中国传说中神秘道术，施展开来能够驱鬼、降魔，令人心生敬畏。茅山术初时又称“玉女喜神术”，乃巫术，如今早已无此类者。茅山术发展至今，已颇为成熟，有其自己的教义。

5、茅山术茅山派的法术以治鬼除魔为主，大多是攻击法术，以及一些符籙咒法，以下是简单的说明。紫幽之箭：射出一道紫色光气攻击敌人，若是成功，还会从敌人身上吸取若干精力。青冥之箭：射出一道青色光气攻击敌人，这个法术是幽冥三箭中杀伤力较高的一个，随著法力成长而增加的威力也较明显。

1、全真道是在元朝的时候，由王重阳祖师在登州宁海创立的新的道派，因为丘处机道长与成吉思汗的良好关系，元朝时得以迅速发展。教义不同全真教力主三教平等。修持以丹功为主，兼修外丹符箓，主张性命双修，先修性，后修命。

2、起源不同正一派源于汉朝，全真派源于金朝。分布区域不同正一派较主要分布在淮河以南的南方地区，而全真派主要分布在我国北方的广大地区，在南方地区也有所穿插（全真南宗）。历史地位不同正一派在古代（金元两朝除外稍可匹敌）一直处于受统治者承认的正统地位。

3、全真教和正一教的区别如下：传教形式全真教主张性命双修、先性后命的内丹修。修炼主旨是清静无为，去情去欲，修行练性，养气炼丹，含耻忍辱为内修，以传道度人为外修，功行两全，证圣成真，谓之全真。正一教传教形式以行符箓为主要特征，即画符念咒、驱鬼降妖、祈神福禳灾，并崇信鬼神。

4、全真派和正一派的区别如下：教义不同：全真派主张道法自然，注重道德修养；正一派则强调道术，注重功利。仪式和活动不同：全真派注重内修，不举行仪式和活动；正一派则注重外修，举行各种仪式和活动。虽然两者之间存在一些相似之处，但它们之间的差异也是各自独特的。个人觉得选择适合自己的就好。

5、全真和正一是道教的两大流派，主要有以下不同：起源不同。1）全真派。全真道是在元朝的时候，由王重阳祖师在陕西终南山创立的新的道派，因为丘处机道长与成吉思汗的良好关系，元朝时得以迅速发展。2）正一派。正一教的前身是产生于汉末的天师道。

1、有茅山、灵宝、清微、净明等诸派之分，但仍以天师道为代表，习惯上，天师道也称为正一道。宗坛江西龙虎山。符箓三山为龙虎山、茅山、阁皂山。正一道是中国道教后期两大派之一。是在天师道、龙虎宗长期发展的基础上，以龙虎宗为中心，集合各符箓道派组成的一个符箓大派。

2、正一派是道教的一个主流派别，貌似没有出家制度，喜欢搞巫术（捉鬼画符看风水等等），以江西龙虎山张天师为首。北方的全真派是有出家制度的。

3、道教教派。或称正一教、正一派。原为五斗米道。元以后，为道教上清派、灵宝派和天师道等符箓派之总称，与全真道同为道教之两大派。正一道以《正一经》为主要经典，不重修持；崇拜神仙，画符念咒，降神驱鬼，祈福禳灾。

4、正一道的形成，以元成宗大德八年（1304）敕封张陵第三十八代孙张与材为“正一教主”为标志。该年元成宗在已授张与材管领江南诸路道教的基础上，加授其为“正一教主，主领三山符箓”。茅山派，道教教派之一。南朝齐、梁著名道士陶弘景所创。因于茅山筑馆修道，尊三茅真君为祖师，故名。