宝石蓝釉（宝石蓝釉和霁蓝釉的区别）

宣德宝石蓝釉瓷器存世多少

极少。我国发现和拥有的唐三彩本身数量就极为稀少，而进口的钴料宝石蓝釉的刻画茶盏数量就更是少之又少，因其工艺难度和钴料本身的稀有，一件刻画茶盏都是难得的精品，所以存世数量微乎其微。唐三彩早在唐初就输出国外，深受异国人民的喜爱。

元代的蓝釉瓷，以其宝石般的晶莹质感，如元代雕白花云龙纹梅瓶，仅存世三只，足以证明其稀有。宣德洒蓝釉器尽管传世数量稀少，但其品质卓越。康熙朝的天蓝釉则以其非凡的品质独树一帜。明清时期的绿釉瓷更是种类繁多，如郎窑绿、苹果绿等，犹如大自然的翠绿，秋葵绿、湖水绿等则如诗如画。

成化、弘治、正德时期，霁蓝釉瓷器传世不多，尤其是成化时期，至今未见一件传世完整器，但景德镇御厂遗址出土过书有成化款的蓝釉碎片，说明其生产从未间断。弘治、正德蓝釉瓷器带官款的极少，鉴定时主要是把握两朝瓷器的胎釉及造型特征。嘉靖蓝釉瓷器较为盛行，一是造型品种丰富多彩，二是釉色品种有新发展。

此外，在西亚还保存着大量的元代蓝釉白龙、白花、飞鸟和海马静脉，直径超过45厘米。它们分别存放在伊朗巴斯顿博物馆、阿泰尔神庙和土耳其伊斯坦布尔托普卡博物馆。这些青釉瓷器应该是元代青花瓷的出口产品。元代的青釉瓷器很少传下来，都保存在国家博物馆里。模仿者很难得到它们，所以他们只能用图片来模仿。

1、清早宝石蓝釉器在铜釉中如果渗有高分量的磷酸盐，而氧化铝的成份又低，那在高温烧成后表面釉色总泛上青蓝的色调，而过去还当这是钴料烧成的。长沙窑像中国其它瓷器，常就地采用漫山遍野的凤尾草作为釉料，凤尾草含氧化钙，又带有磷酸盐，在烧成后铜釉的纹饰便带松石绿的色层。

2、五：色釉瓷，指带有颜色的一道釉瓷器，是在密闭状态下烧制而成的，由于氧化铁、氧化铜等含量不同以及烧制温度不同，而呈现不同颜色的釉色。色釉瓷包括红釉、酱釉、蓝釉、黄釉、绿釉、紫釉等六：彩绘瓷，不以釉色取胜，而是以器型、绘画和彩来取胜的瓷器。

3、再施青釉，经高温烧成釉下褐、绿彩，也有先在坯上刻划出纹饰轮廓线，然后在线上填绘褐绿彩，再施青釉，经高温一次烧成，这种釉下彩绘工艺对今后中国釉下彩瓷器装饰艺术以很大影响，(资料来源：汪庆正主编《简明陶瓷辞典》上海辞书出版社，P31)，以文字、以诗作为装饰是长沙窑瓷装饰艺术的一大特点。

4、(五)宝石蓝釉：釉色似湖蓝而不透明，似碧水而不清澈碧绿。釉质浑厚素雅，或作宝石状自然纹理，而类似宝石，故称“宝石蓝釉”。 (六)孔雀绿釉：一种呈蓝绿色，它在枣黄色罩釉的覆盖下形成草绿色；另一种是铜绿，即以铜粉为发色基在氧化焰高温中烧成孔雀绿。 (七)红彩：有紫红、褐红、红绿诸色。

5、这种青釉器，胎色灰白，结构坚密，火候高，硬度大，叩起来能发出铿锵的金属声；特别是器表施有一层青色或黄绿色的玻璃质高温釉，看起来它与一般陶器很不相同，而与瓷器颇多一致处。经化学分析，其胎质、釉料、烧成温度、吸水性能及物理性能等各项数据都说明它已具备瓷器的标准条件，是瓷而不是陶。

6、例如，六朝时期的青瓷工匠们通过对胎土及釉料的选择、成型及施釉的技法进行变革，制作出了青瓷器物。纹饰的多样性和创新性：中国古代瓷器的纹饰非常丰富，包括动物纹、几何纹和编织纹等。这些纹饰不仅具有装饰效果，也反映了当时的社会文化、宗教信仰和审美观念。

1、宝石蓝也叫霁蓝、祭蓝。明朝宣德年间始建于元代景德镇窑，在祭祀红白的同时，被列为当时彩釉的上品。与祭祀红一样，霁蓝属于高温不透釉。用氧化钴作着色剂，在坯体上挂釉。入窑经1200℃——1300℃的高温一次烧成，色泽稳定。康熙年间，宝石蓝釉釉面上有桔皮褐色的眼珠和气泡，分布均匀。

2、宝石蓝。元青花瓷的蓝釉主要有宝石蓝、苏勃尼青、回青等，其中以宝石蓝最为名贵，宝石蓝釉色艳丽，犹如蓝宝石，故而得名，宝石蓝釉是元青花瓷中最为珍贵的品种之一，其烧制技术难度极高，传世品十分稀少，故而倍受收藏家们的追捧和喜爱。

3、颜色差异：宝石蓝釉色泽深沉，如宝石般闪耀着深邃的蓝色光芒；相比之下，霁蓝釉色调更为清亮，呈现出明快的浅蓝色。釉面质感区别：宝石蓝釉的釉面光滑细腻，如同镜面般反射出柔和的光泽；而霁蓝釉的釉面则略显粗糙，细小的纹理勾勒出不同的质感。

4、两者的区别如下：颜色区别：宝石蓝釉的颜色较深，呈现出宝石般的深蓝色，而霁蓝釉的颜色较淡，呈现出明亮的浅蓝色。面质地区别：宝石蓝釉的釉面质地较为光滑、细腻，而霁蓝釉的釉面质地略微粗糙，有明显的细纹。