念作tiāo。
祧康熙字典解释
【午集下】【示部】
祧·康熙筆画：11·部外筆画：6
《廣韻》吐彫切《集韻》《韻會》《正韻》他彫切，??音挑。《說文》遷廟也。《禮·祭法》遠廟爲祧，去祧爲壇。《註》祧之言超也，超上去意也。《周禮·春官》守祧，掌守先王先公之廟祧。《註》遷主所藏曰祧。《左傳·襄九年》以先君之祧處之。《註》諸侯以始祖之廟爲祧。《集韻》通作庣。
jìsì
“祭”，初见于商朝甲骨文时代，本义是“杀牲以礼拜鬼神”。字形是一只手拿着肉，放在祭台上进行拜祭。甲骨文有的字形不从“示”，像手持滴血的肉块，意思是一样的，后来陆续在商朝金文、楚系简帛、秦系简牍、秦朝小篆中发现，“祭”字简体版的楷书从《说文》演变而来。
祀，si，4声。祭祀，敬天。表示君权神授，凡人不得动歪脑筋。这是稳固政权的根基。
戎，rong，2声。武备，战争。表示普天之下莫非王土，领土神圣不可侵犯。对外抵御入侵之敌，对内镇压反抗之民。
至于经济民生，中国古代多崇尚无为而治，让利于民，休养生息，百姓勤劳有奔头，自然经济繁荣昌盛；国家贪婪，与民争利，百姓民不聊生，自然经济凋敝。
这就是国之大事，在祀与戎。
奉祀,是中华民族纪念先祖的一种方式。
奉祀就是供奉祭祀，说明供奉祭祀者和被供奉祭祀者的关系是是父子，祭祀供奉者的名字叫“??”，同时说明被奉祀者只有这一个儿子
奉祀：有福、得禄和长寿等三个目标，一直是中国道教信徒和普通民众追求的共同理想。因此，明代以降，民间对福禄寿三星的奉祀经久不衰。道教宫观，尽管少有专门设立的福禄寿三星君殿，但是单独供奉寿星的仍较普遍。中国福禄寿三星瓷雕至今仍然有人请回家供奉，并预先在道观中开光分灵，以求灵验。
祭祀，是中国的一种信仰活动，源于天地和谐共生的信仰理念。据现代人类学、考古学的研究成果表明，人类最原始的两种信仰：一是天地信仰，二是祖先信仰。天地信仰和祖先信仰产生于人类初期对自然界以及祖先的崇拜，由此产生了各种崇拜祭祀活动。春节、端午节、清明节、重阳节等是由原始信仰形成祭祀天地神灵、祖先的节日。
祭祀天地大典其实是在心理思维的终极意义上感悟人神沟通、上下交感的精神境界，实现人神天地和谐共生的信仰欲念。祭祀活动，进贡上香，叩拜行礼，庄重肃穆，一丝不苟。祭祀礼节祭品有一定的规范。旧俗备供品向神灵或祖先行礼，表示崇敬并求保佑。
音节si读四声。同音字：寺→寺庙，四→四天，肆→肆歵，巳→巳歵，似→似乎。组成词语：寺院，四年，四月，四季，放肆，巳月，相似，似的，等等。回答完毕！
还没有评论，来说两句吧...