康有为和梁启超的思想其实也是天差地别。
康有为是一个彻头彻尾的君主立宪派和保皇党，无论是他想利他戊戌变法的名望成事，还是确实有旧道德的忠肝义胆，立志鞠躬尽瘁以谢知遇之恩，他至始至终表演着一个光绪帝的“脑残粉”的形象。晚年对宣统小皇帝也是毕恭毕敬，1927年康有为以70高龄还要从上海跑到天津张园给21岁的溥仪祝寿，甚至还想要行三跪九叩的大礼，倒是溥仪怜其年迈，连忙让他免了。
不同于他早年不得志的师父，梁启超14岁中秀才17岁中举人。但很快他就热衷于随康有为一起高呼维新，号召废除八股。流亡海外时投身孙中山想要走革命的道路，不过很快背叛之。夸袁世凯是伟人，很快又反袁。开始坚持“斥后保皇”，后来主张“开明专制”，不久又夸“虚君共和”，可真正张勋复辟时又骂他倒行逆施。早年说西方文明好，晚年又说欧洲衰落，中国传统文化才是最棒的
梁启超参加了戊戌变法。
梁启超（1873年2月23日-1929年1月19日），字卓如，一字任甫，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子等，出生于广东新会茶坑村。中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。戊戌变法领袖之一、中国近代维新派、新法家代表人物。
梁启超17岁中举，曾与老师康有为等人一起联合发动“公车上书”和“戊戌变法”，变法失败后流亡日本。回国后曾担任熊希龄内阁之司法总长。1917年结束从政生涯。1929年，在北京协和医院溘然长逝。
梁启超如此高度评价王安石,一点都不奇怪,因为梁启超和他的老师康有为是戊戌变法的中坚,与王安石当然有惺惺相惜之意。
历史发展到近代，中国遭受了前所未有的变故，改革的呼声日益提高，所以对王安石变法开始进行正面的评价，主要的人物有梁启超、严复等，他们从社会现实需要出发，呼吁改革精神。例如梁启超曾评价王安石“三代以下唯一完人”。以后对王安石变法的研究越来越多，并在民国时期有所推广。《变法通议》共有14篇，其中，《自序》、《论不变法之害》、《论变法不知本原之害》、《学校总论》、《论科举》、《论学会》、《论师范》、《论女学》、《论幼学》、《学校余论》、《论译书》、《论金银涨落》等12篇，刊于1896年至1898年的《时务报》，《论变法必自平满汉之界始》、《论变法后安置守旧大臣之法》等两篇，刊于1898年底至1899年初的《清议报》。
主要内容：
一、变为自然和社会之普遍法则，自然由变而成，社会也由变而生，“借日不变，则天地人类，并时而息矣。故夫变者，古今之公理也”。
二、“世界之运，由乱而进于平，胜败之原，由力而趋于智，故言自强于今日，以开民智为第一义。”。而民智开于学，兴学立于教，因此，教育是系乎国家兴亡的大事！
（1）发动公车上书，揭开了维新变法运动的序幕。
（2）创办报刊《万国公报》，后改为《中外纪闻》，宣传维新变法思想。
（3）组织强学会等团体，定期讲演，标志维新派政治团体的形成。
（4）发动戊戌变法，制定和发布一系列变法法令。
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