女和宾组成：嫔pin（二声）古代妇女的统称，本义为帝王的女儿出嫁，亦是对妇人的美称，如:嫔妇(国中妇人有德行者);嫔德(妇德);嫔俪(指妻);嫔则(为妇的准则);嫔息(妻与子女)。历史上有八嫔临御，指"僖嫔、端嫔、穆嫔、熙嫔、道嫔、通嫔、襄嫔、静嫔"。
亦是内名妇名，为皇帝侍妾。三国始置贵嫔，位在夫人下淑妃上。晋贵嫔为三夫人之一，位视三公，南朝宋陈沿置。此后各朝皆有设置
提手旁一个宾读音是摈读作bìn，本是“傧”的异体字，现代汉语分成两个字。
基本字义：
1.排除，抛弃：～弃。～除。～黜（罢黜并放逐）。～诸门外。
2.古同“傧”，迎宾。
3.笔顺读写：横、竖钩、提、点、点、横钩、撇、竖、横、竖、横、撇、点
详细字义：
1.排斥；弃绝
摈，相排斥也。――《玉篇》
贤者摈于朝。――《淮南子·说林训》
六国从亲以摈秦。――《战国策·赵策》
《东周列国志》第九十三回：“诸侯咸恶秦之无道，复为‘合从’以摈秦。”
已摈忧患寻常事，留得豪情作楚囚。――恽代英《狱中诗》
2.又如：摈兑（除掉；以命换命）摈落（排去，弃而不用）；摈压（受到排斥压迫）
3.通“傧”。导引宾客
宗人摈。――《仪礼·有司彻》
君召使摈，色勃如也。――《论语·乡党》
掌九仪之宾客摈相之礼。――《周礼·司仪》
賓这个字读作“bīn”，它是汉字中的一个音节字，也是宾的繁体字。这个字属于形声字，从“贝”从“声”，贝为形旁，声为声旁。在古代汉语中，賓常常用来表示外来的客人，特指诸侯朝见天子或诸侯间的会盟、宾客等。此外，賓还可以用来表示服从、归顺的意思，如“宾服”。在现代汉语中，賓仍然保留了其作为客人的含义，但更多的时候我们使用简化字“宾”来代替它。例如，我们可以说“宾客”表示客人，或者“宾馆”表示供客人住宿的地方。此外，賓这个字还有一些常见的词语搭配，如“宾主尽欢”表示主人和客人都很愉快，“宾至如归”表示客人来到主人家就像回到自己的家一样舒适自在。总之，賓是一个有着丰富内涵和历史文化背景的汉字，它不仅代表着客人的身份和地位，还蕴含着古人对于礼仪、尊重和友好的重视。以上是关于賓这个字的读音和一些相关知识，希望能对你有所帮助。如果你还有其他问题或需要更多信息，请随时告诉我。
金宾读镔bīn，
注音ㄅㄧㄣ
部首钅部外10总笔画15
统一码9554笔顺31115445321213
基本字义
●镔
（鑌）
bīnㄅㄧㄣˉ
〔～铁〕精炼的铁。
详细字义
◎镔
鑌bīn
〈名〉
(1)冶炼质量很高的金属铁[high-qualityiron]
三尺镔刀耀雪光。——洪昇《长生殿》bīntiě
(2)[wroughtiron]精炼铁，即熟铁或锻铁
（鑌）
一、注音：遐迩一体(xiáěryītǐ)，率宾归王(shuàibīnguīwáng)。
二、翻译：
普天之下都统一成了一个整体，所有的老百姓都服服贴贴地归顺于他的统治。
三、详细解析：（整理资料，仅供参考）
遐是远，迩是近。天下一统，万民同心就是"遐迩一体"的意思。"率宾"等同于"率滨"，是四海之内的意思。整句话的意思是：普天之下，远近统一，四海的百姓都拥护、归附于王道的统治。"率宾归王"一句的语义，出自《诗经?小雅?北山》，上有"普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣"的诗句。
这里的"王"字，不是指哪一个具体的帝王，而是特指"王道"。中国传统的政治制度，历来就有"王道"与"霸道"之别。王道指的是先王之道，即夏商周三王的统治方法。三王的统治用的是仁义道德，其结果就是无为而治，天下太平，这种政治体制是王道。历史上描绘这个时期，是五日一风，十日一雨，万民乐业，天下太平。但是到了东周时期就不行了，首先登场的是"春秋五霸"：齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公和楚庄王。他们推崇和实行的是霸道，以实力说话，比拳头。比如当时的齐桓公任用贤相管仲，充分利用齐国的自然资源，晒盐炼铁、渔农贸易一起来，在很短的时间内实现了富国强兵。齐桓公曾九次主持召开诸侯大会，成为春秋时代的第一位霸主，地位相当于今日的美国，实力强说了算，你不买账不行。
历史上的正统观念，一种政治制度或者实行王道，以仁义礼治来治国，当然最理想。等而下之者实行霸道，靠实力形成威慑力量，令他人不得不服，也无可厚非。最令人所不齿的是靠阴谋诡计，篡权窃国。这些人不但仁义礼智信没有，连真正的实力也没有，有的只是野心，加上苏秦、张仪等人的诡诈之术。庄子对这些"国君"嗤之以鼻，称他们为大盗，所谓"窃钩者盗，窃国者侯"。
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