以我观物，以我观物什么意思

以物观物是北宋邵雍的美学观。与“以我观物”相对。《皇极经世·观物外篇》：“以物观物，性也I以我观物，情也。性公而明，情偏而暗。”《伊川击壤集·自序》又云。“诚为能以物观物而两不相伤者焉，盖其问情累都忘去尔。”

词语解释

认为文艺家按其先天象数学对于“物”的先验的概念来观察事物，摒除情感，空明其心，物我两忘，与物浑然一体，才能达到超于物而不牵于物的境界，观照一切物性。是道学家一种审美境界。为以后道学家摒情弃我而言志讲诗，使诗歌变成道学语录的理论基础。

有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山。”“寒波澹澹起，白鸟悠悠下。”无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。

境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物，真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。

境界有大小，不以是而分优劣。“细雨鱼儿出，微风燕子斜”何遽不若“落日照大旗，马鸣风萧萧”。“宝帘闲挂小银钩”何遽不若“雾失楼台，月迷津渡”也。

“以我观物，万物皆我之色彩”是宋代学者邵雍在《皇极经世》观物篇中提出的观点。他的这句话意味着，观察世界的主体（我）不同，所看到的客体（物）的色彩也会有所不同。每个人所处的环境和立场不同，会影响到他们对世界的理解和感知。

意思是用我的眼去看东西，那么那些东西都受到我内心的影响。

出自：民国时期王国维的《人间词话》

原文：

有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩。

译文：

有我之境，是用自己的眼光来看事物，所以物我都带有我自己的主观色彩。

云端轻笑，惊落了千片万片的秋叶;燕子轻掠，留下了千层万层的细波;皎月轻吟，惊醒了梦中沉睡的暗夜。