太岁当头太岁指的是谁

什么是摄太岁

太岁，为道教神明的尊称，又称太岁星君，或者岁君。太岁就是天上的木星，因为木星每十二个月运行一次，所以古人称木星为岁星或太岁；太岁又称太岁星君，它既是星辰，也是民间奉祀的神灵。中国传统的纪年方法叫干支纪年法，它是由十个天干甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸和十二地支子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥依次轮流搭配而成。始於甲子，终於癸亥。一个轮回需要六十年，称为六十甲子。传说在这六十年裏面，每一年天上都会派一位元神仙出来值年，他负责掌管这一年人间的福与祸，也掌管这一年出生的人一生的旦夕祸福，老百姓尊称这些神仙为值年太岁，六十年就有六十位太岁，所以统称为六十甲子神。经云：太岁当头立，诸神不敢当，若无官事扰，定主见重丧；太岁当头坐,无喜恐有祸。太岁是一年之主宰,为地上众神的首领,众煞之主,一切神煞，皆从太岁起，故以为神煞之主。太岁作为禁忌之神,因此不可冒犯。所以,当知道自己冲犯本年太岁时,诚心祈求太岁庇佑,祈保平安，自然逢凶化吉,遇难呈祥。在民间信仰以“想当然尔”的心态，误认为摄太岁，则是再将文书连同个人物品，摄（压）於太岁神像的脚底位置，就完成了所谓的“摄”太岁的仪式。摄,实际是代理之意。向太岁祈求愿望的一种形式，实则需要请求法师为其代理转达，法师作为太岁神的代理角色，才称为摄太岁。正统化太岁的宗教活动中，每位信士各人都应该使用独立一份的文疏，注明信士的住址年庚等向太岁神祈求护佑。再由法师发出命令文书向太岁神提交这些信士的名单，请求太岁神的庇佑。由於已经在法事公文上列明需要安奉太岁各信士的姓名、住址、年庚等，太岁神就可以明确地知晓需要庇佑或监督的人物，而无须将个人物品去触碰太岁神像导致亵渎或是冒犯,避免了求福得祸的事故。在化太岁法事中所使用的文书，需要按照道教严格的规范填写。字里行间，要切合黄道与玉格，方能够消灾解厄，纳福呈祥。这种与神明沟通的宗教文书，非民间摄太岁所使用的那种“太岁衣”样式的甲马可替代。完成摄太岁法事以后，还需要将法师开光的太岁神位，放在家中中堂或清净处供奉。可置香火及香花果品早晚供养。若条件不允许之家庭亦可以以一杯清水供养。待农历十二月底送灶谢神之时，连同金银纸帛将神位送化，以答谢一年庇佑之恩。