老子八章，老子8章高中原文及翻译

道德经8章

【原文】

上善若水。水善利万物而不争，处众人所恶，故几於道矣。居善地；心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫惟不争，故无尤。

【注音版】

上(shàng)善(shàn)若(ruò)水(shuǐ).

水(shuǐ)善(shàn)利(lì)万(wàn)物(wù)而(ér)不(bù)争(zhēng),

处(chǔ)众(zhòng)人(rén)所(suǒ)恶(è),故(gù)几(jǐ)於(yū)道(dào)矣(yǐ).

居(jū)善(shàn)地(dì),心(xīn)善(shàn)渊(yuān),与(yǔ)善(shàn)仁(rén),

言(yán)善(shàn)信(xìn),政(zhèng)善(shàn)治(zhì),

事(shì)善(shàn)能(néng),动(dòng)善(shàn)时(shí).

夫(fū)惟(wéi)不(bù)争(zhēng),故(gù)无(wú)尤(yóu).

道德经第七十八章注音版及感悟

《道德经》第七十八章的注音版如下：

天下(tiānxià)莫柔(móróu)弱(ruò)于(yú)水(shuǐ)，而(ér)攻(gōng)坚(jiān)强(qiáng)者(zhě)莫(mò)之(zhī)能(néng)胜(shèng)，以(yǐ)其(qí)无(wú)以(yǐ)易(yì)之(zhī)。弱(ruò)之(zhī)胜(shèng)强(qiáng)，柔(róu)之(zhī)胜(shèng)刚(gāng)，天(tiān)下(xià)莫(mó)不(bù)知(zhī)，莫(mò)能(néng)行(xíng)。是(shì)以(yǐ)圣(shèng)人(rén)云(yún)：受(shòu)国(guó)之(zhī)垢(gòu)，是(shì)谓(wèi)社稷(shèjì)主(zhǔ)；受(shòu)国(guó)不(bù)祥(xiáng)，是(shì)为(wéi)天(tiān)下王)。正言若反。

对于这一章的感悟，可以从以下几个方面理解：

1.水的美德：水是柔弱的，但它可以穿石、侵蚀铁，即使再坚硬的物质也无法抵挡它的冲击。这象征着水的柔弱之中隐藏着坚韧不拔的力量，这种力量可以战胜一切坚强的事物。

2.柔弱胜刚强：在日常生活中，我们也可以看到许多柔弱的事物，如花草、风、微笑等等，它们虽然不如山川、雷电等刚强的东西那样引人注目，但它们却有着不可忽视的力量。这种力量不是通过强制、暴力等手段获得的，而是通过柔和、谦逊等品质的散发，从而感染和影响周围的人和事物。

3.圣人的榜样：圣人就像水一样，虽然自己很柔弱，但能够承受国家的屈辱和苦难，担负起治理国家的责任。这是因为他们有着像水一样的品质，能够适应和融入各种环境，用自己的柔弱去化解矛盾、调节冲突，从而达到和谐稳定的目的。

总之，《道德经》第七十八章通过水的形象比喻，阐述了柔弱胜刚强的道理，并呼吁人们学习圣人的榜样，以柔和、谦逊的心态面对生活和工作中的困难和挑战。

道德经第八十章

【原文】

小国寡民。使有什伯之器而不用①；使民重死而不远徙（xǐ）②。虽有舟舆(yú)③，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之④。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

【注释】

①什：十。伯：百。

②徙：迁移。

③舆：车子。

④结绳：远古时原始人没有文字，在绳上打结来帮助记忆。

【译文】

使国家变小，使人民稀少。即使有各种各样的器具也并不使用，使人民重视死亡而不向远方迁徒。虽然有船只车辆，却没有必要乘坐；虽然有武器装备，却没有机会去布阵打仗；使人民再回到远古结绳记事的自然状态中去。国家治理的好会使人民有香甜美味的饮食，漂亮华丽的衣服，安适稳定的住所，快乐的生活。国与国之间互相望得见，鸡犬的叫声都可以听得见，但人民从生到死，彼此也不互相往来。