仁的根本是什么(仁字的含义)

仁的本质与实现途径是什么

仁"是孔子思想体系的核心,其始终贯穿着来自根源的不断被推广、升华的爱,且具有开放性的特征,是常人难以达到的境界.在这里孔子给世人指出了两条实现"仁"的途径:一条是"忠恕"之道,即由内向外推广爱,使情感升华并最终内化为人的本性;另一条是由外向内、由礼归仁,使理性融入情感并最终亦内化为人的本性.这两条途径互为补充、缺一不可,从某种意义上亦可谓殊途而同归.

什么是真正的仁者

仁可以组成“仁爱”、“仁慈”。在儒家学说中仁义礼智行，仁占首位，足以说明仁乃是儒治世之根本、之首要。

且看中国历史凡是为国家为人民思虑奋斗者，皆成历史之伟人。前有盘古开天地，中有三皇五帝，近有周总理呕心沥血。凡是心系百姓之人，百姓心中自有你们，你们如黑暗中的灯塔。

仁可成你我二人，可成你们和我们百人，可成千人、万人。仁可成人、动物、植物、及非生命物。仁简而言之可成宇宙之一切。

仁的本质是什么

仁的本质当然是善良了

仁的中心意义是什么

仁的真正含义是什么

“仁”的本意是亲和的意思，指人和人之间互相亲爱。《说文解字》仁，亲也。孔子明确提出：仁者，爱人。儒家认为应当用“仁”来处理伦理社会关系，主张人和人之间应该互相尊重、互助和友善，而孝悌则是“仁”的根本。

“仁”是儒家最基本的社会伦理范畴，是儒家思想的核心，其他的礼、义、廉、耻、孝、悌、忠、信等无不围绕仁展开，三纲五常是儒家倡导的基本社会伦理准则，而“仁”是五常之首的地位。

在孔子认为，花言巧语、阿谀奉承的人很少有仁心。如果一个人表里不一，没有仁爱之心，那么即使遵从礼制也是表面文章毫无意义。

仁德是修身的关键。一个人只要立志于培养自己的仁德，那么他就不会做坏事。如果一个人去掉仁德，也就不能成为君子，君子应该时时刻刻不违背仁德。

孔子认为仁德甚至比生命更宝贵：志士仁人不能因为求生损害仁德，当生命和仁德冲突时宁可杀身以成仁。

孟子将仁的来源解释为来自人的本性

“仁”的本意是亲和的意思，指人和人之间互相亲爱。《说文解字》仁，亲也。孔子明确提出：仁者，爱人。儒家认为应当用“仁”来处理伦理社会关系，主张人和人之间应该互相尊重、互助和友善，而孝悌则是“仁”的根本。

在孔子看来，人应该友爱大众，亲近贤德的人（《论语·学而》）。孟子则对“仁”做了进一步阐述，认为“仁”是人的本性，是人与禽兽的本质区别。孟子说：“恻隐之心，人皆有之。”“恻隐之心，是一个人仁德的开始。”还说“无恻隐之心，非人也。”把“仁”上升到人本性的高度。

仁是根本是实质

在儒家的思想中，仁的概念虽未明确定义，但从孔子回答弟子的经文中可以看出，仁是每个人心中自有的，是没有受到外物一丝一毫染污的自然本心。

人由于受外物的诱惑，其自然本心受到了染污，就有了私欲，妄念，在私欲和妄念的支配下，做出很多不合礼义的事。

为了使人们的行为重新回到礼义的规范上来，加强道德修养就尤为重要，使人们去掉自己心中的私欲，把自己的本心显现出来，达到仁的境界。所以说仁是人们道德修养们根本，是实质。