晏子对齐侯问？晏子对齐侯问反映了什么思想

齐侯问棘花，哪个齐侯什么典故

棘花，有说是枣花。齐侯是齐景公语出《晏子春秋.外篇第八》:景公谓晏子曰：“东海之中，有水而赤，其中有枣，华而不实，何也？”晏子对曰：“昔者秦缪公乘龙舟而理天下，以黄布裹烝枣，至东海而捐其布，彼黄布，故水赤；烝枣，故华而不实。”公曰：“吾详问子何为？”对曰：“婴闻之，详问者，亦详对之也。”

齐景公跟晏子君子小人的对话原文

齐景公与晏子的对话主要有两个部分。第一个部分是齐景公问晏子关于服饰和居所的问题，晏子回答说：“法其节俭则可；法其服，居其室，无益也。三王不同服而王，非以服致诸侯也，诚于爱民，果于行善，天下怀其德而归其义。”这一对话体现了晏子的为政理念，即君主应注重实质，而非外在的虚饰。

第二个部分是齐景公在雪后披着狐狸皮裘坐在台阶上，看到晏子入见，便问他为何下了三天雪却不觉得寒冷。晏子反问：“天不寒乎？”齐景公笑而不答。晏子接着说：“婴闻之，古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳，今君不知也。”齐景公听后表示接受并下令发放粮食给饥寒的人。这一对话展示了晏子爱民如子的风范，以及齐景公乐于纳谏、从善如流的品质。

齐侯问枣花典故讲解

齐侯问枣花：语出《晏子春秋.外篇第八》。

应为汉帝看桃核,齐侯问棘花。

汉武帝注视着桃核，齐侯讯问棘花。桃核，蟠桃核。西汉元封元年，西王母降临汉武帝殿上，赐给汉武帝七枚蟠桃，自吃二枚。汉武帝本想保留这桃核，西王母说：“这桃子是世间所没有的，三千年才结一次。”棘花，妖艳、诱人的花。庾信将“棘花”改为“枣花”，是为平凡之花，取“牡丹花好空入目，枣花虽小结实成”之意。

景公谓晏子曰：“东海之中，有水而赤，其中有枣，华而不实，何也？”晏子对曰：“昔者秦缪公乘龙舟而理天下，以黄布裹烝枣，至东海而捐其布，彼黄布，故水赤；烝枣，故华而不实。”公曰：“吾详问子何为？”对曰：“婴闻之，详问者，亦详对之也。”

晏婴论季世原文注音

回答：晏婴论季世原文读音：yànyīnglùnjìshìyuánwén

原文阅读：

齐侯使晏婴请继室于晋。……

既成昏，晏子受礼，叔向从之宴，相与语。叔向曰：“齐其何如？”晏子曰：“此季世也，吾弗知。齐其为陈氏矣。公弃其民，而归于陈氏。齐旧四量：豆、区、釜、钟。四升为豆，各自其四，以登于釜，釜十则钟。陈氏三量，皆登一焉，钟乃大矣。以家量贷，而以公量收之。山木如市？弗加于山，鱼盐蜃蛤，弗加于海。民参其力，二入于公，而衣食其一。公聚朽蠹，而三老冻馁，国之诸市，屦贱踊贵。民人痛疾，而或燠休之，其爱之如父母，而归之如流水，欲无获民，将焉辟之？箕伯、直柄、虞遂、伯戏，其相胡公大姬，已在齐矣。”

叔向曰：“然。虽吾公室，今亦季世也。戎马不驾，卿无军行；公乘无人，卒列无长。庶民罢敝，而宫室滋侈。道瑾相望，而女富溢尤。民闻公命，如逃寇雠。栾、卻、胥、原、狐、续、庆、伯，降在皂隶。政在家门，民无所依。君日不悛，以乐慆忧，公室之卑，其何日之有？谗鼎之铭曰：‘昧旦丕显，亏世犹怠。’况日不悛，其能久乎？”晏子曰：“子将若何？”叔向曰：“晋之公族尽矣。肸闻之，公室将卑，其宗族枝叶先落，则公从之。肿之宗十一族，唯羊舌氏在而已。肸又无子，公室无度，幸而得死，岂其获祀。”

译文或注释：

齐侯派晏婴到晋国，请求再送女子作晋侯的继室。……

已经订婚之后，晏子接受宾享之礼，叔向跟晏子一同参加宴会，互相交谈。叔向说：“齐国将怎么样呢？”晏子说：“这是末世了，我不知道该怎样说好。齐国恐怕要变为陈氏的天下了。国君抛弃了他的百姓，使百姓归附陈氏。齐国旧有四种量器：豆、区、釜、钟。四升为一豆，（四豆为一区，四区为一釜）各量本身的四倍。以达到釜，十釜就成为一钟。陈氏的三种量器都在齐旧量的基础加上一（五升为豆，五豆为区，五区为釜），于是钟也就相应地增大了。陈氏用私家大量器借出粮食，却用齐公室的小量器收回。把山上的木材运到市上去卖，并不比山里的贵；鱼盐蜃蛤运到城里去卖，也不比海上贵。老百姓把他们自己劳动所得分成三分，其中两分要交给公室，而自己的衣食只占一分。公室搜刮来的财物都腐朽和被虫子蛀了，可是连三老这样的乡官都受冻挨饿，都城的许多市集上，鞋子便宜，假脚昂贵。百姓有痛苦，陈氏就去慰问关切他们，百姓爱陈氏如同父母，归附他如同流水。想要陈氏不获得民众，将怎样免得了呢？陈氏的祖先箕伯、直柄、虞遂、伯戏，恐怕正要辅助陈氏夺取齐国天下，他们已经在齐国了。

晏子对齐侯问五声是什么

五声:即五音:指宫、商、角、徵(zhǐ)、羽五个音阶.

《晏子对齐侯问》选自《左传·昭公二十年》，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所撰，被认定为编年体史记。

该文讲述了晏子主要从国家政治的角度论证了“和”与“同”的区别。

景公欲更晏子之宅

初，景公欲更晏子之宅，曰：“子之宅近市，湫溢嚣尘①，不可以居，请更诸爽垲者②。”辞曰：“君之先臣容焉，臣不足以嗣之，于臣侈矣。且小人近市，朝夕得所求，小人之利也，敢烦里旅③？”公笑曰：“子近市，识贵贱乎？”对曰：“既窃利之，敢不识乎？”公曰：“何贵何贱？”于是景公繁于刑，有鬻踊者，故对曰：“踊贵履贱。”既已告于君，故与叔向语而称之。景公为是省于刑。