不知有汉无论魏晋(不知有魏)

身在桃源不知有汉原文

身在桃源，不知有汉。此句出自东晋陶渊明所作《桃花源记》一文。

原文如下：

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

形容因长期脱离现实，对社会状况特别是新鲜事物一无所知，也形容知识贫乏，学问浅薄。

深义：习惯了自给自足的生活，不理会尘世的利益纷争。

译文

东晋太元年间，武陵郡有个人，以打鱼为生。有一天，他沿着溪水划船，忘记了路的远近。忽然遇到一片桃花林，夹着溪流的两岸长达数百步远。其中没有其他树。芬芳的青草鲜艳美丽，坠落的花瓣繁乱交杂。渔人感到十分惊奇。继续往前走，想走到林子的尽头。

林子的尽头是溪流的源头，就出现了一座小山，山上有一个小洞，隐隐约约有些光亮。渔人于是离开船，从洞口进去。刚开始很狭窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮。这里土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，明净的池塘，桑树竹子一类的。田间小路交错相通，村落间可以互相听到鸡鸣狗叫之声。在那里，人们来来往往耕种劳作，男女的穿着打扮，都像桃花源外的世人，老人和小孩，都逍遥快乐。

桃花源里的人见到渔人，都大吃一惊，问渔人从哪里来。渔人详细地回答了他的问题，有人便邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村中的人听说有这样一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带领着自己的妻子儿女及乡邻们来到这与世隔绝的地方，不再出去了，于是就与外面的人断绝了来往。桃花源里的人问如今是什么朝代，竟然不知道经历过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，村中的人都很感叹。其余的人又各自把渔人请到自己的家中，都拿出酒食来款待他。渔人逗留了几天以后，告辞离开了。这里的人对渔人说：“这里的情况不值得对外边的人说啊！”

渔人离开桃花源以后，找到了他的船，顺着从前的路回去，处处都做了标记。到了郡城，拜见了太守，说了自己的这番经历。太守立即派人跟随他前往，寻找以前做的标记，竟然迷了路，再也找不到通往桃花源的路了。南阳人刘子骥，是志向高洁的隐士，听说了这件事，高兴地计划前往。可惜没有实现，不久就病死了。此后就再也没有人寻访桃花源了。

陶渊明的作品感情真挚，朴素自然，流露出逃避现实、乐天知命的老庄思想，有“田园诗人”之称。他是田园派的鼻祖

不知秦汉无论魏晋出自哪里

原句是：“乃不知有汉，无论魏晋。” 意思是：竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。出自东晋文学家陶渊明的代表作之一《桃花源记》，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。节选如下：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 译文如下：他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊！”

问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋的翻译

意思是村里的人问渔人现如今是什么朝代，他们不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了。

桃花源记（选段）

魏晋：陶渊明

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”(间隔一作：隔绝)

扩展资料：

译文：

这里的人看见了渔人，感觉非常惊讶，问他是从哪里来的。渔人都一一作了回答。这里的人便邀请他到家中做客，摆了酒、杀了鸡用来款待他。村里面的其他人听说来了这么一个人，全都来打听消息。他们自己说他们的先祖是为了躲避秦朝时期的战乱，率领妻儿乡邻们来到这个与世隔绝的地方，从此他们再没有人出去了，所以和外面的人隔绝了一切往来。村里的人问渔人现如今是什么朝代，他们不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己知道的所有事都一一说了出来，村民们听了都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴来款待他。渔人停留了几日后，就向村里的人告辞。村里的人告诉他：“这里的情况不值得对外面的人说啊。”

资治通鉴乃不知有汉.无论魏晋什么意思

出自：《桃花源记》陶渊明世：朝代乃：作副词讲，竟、竟然的意思无论：不要说，（更）不必说。“无”“论”是两个词，不同于现代汉语里的“无论”原句：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。译文：（村人）问现在是什么朝代，竟然不知道经历过汉朝，更不用说魏朝和晋朝了

不知有汉无论魏晋桃花源中人意思

“不知有汉，无论魏晋”，出自东晋诗人陶渊明的作品《桃花源记》。

意即桃花源人因长期隐居，对外界变化一无所知，记忆还停留在秦时，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。

今天这一词语多被用来形容因长期脱离现实，对社会状况特别是新生事物一无所知；还可用来形容知识贫乏，学问浅薄。

不能做“不知有汉，无论魏晋”的桃花源中人，不止在今天，在古代同样是知识分子对自己的要求。对于古代士人来说，他们追寻着的是“修身齐家治国平天下”的理想，接续着的是“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的传统，肩扛着的是“士不可以不弘毅，任重而道远”的责任，背负着的是“天下兴亡，匹夫有责”的担当，逃避红尘、放任自己、安逸度日、不问世事，往往是他们无法习惯更无法接受的辜负了自己一生所受教诲的行为——因为中国知识分子讲，即使穷途末路、即使世道艰难，也要为自己、为他人、为社会寻找光明的出路。