孟子的父亲是什么人孟子详细介绍

为什么想要成为孟子这样的老师

孟子名孟轲，战国时期伟大的思想家、教育家。他是继孔子之后“儒家”学派的代表人物，被后人尊称为“亚圣”。

孟子除了为后世留下光辉的政治思想外，他在教育上同样有着自己的见解，桃李遍天下。在教育上，孟子主张“设为庠序学校以教之”，加强学校教育；另一方面，要求当政者要身体力行，率先垂范。这种思想也是孔子“有教无类”思想的一种继承和发扬。

为什么想成为孟子式的老师

伟大，有意义。

孟子也是个好老师。他说过，君子有三大快乐。第一，父母双全，兄弟俱在，这是家庭之乐；第二，上对得起老天，下不愧对祖宗，这是成德之乐；但最要紧的是第三乐，“得天下英才教育之”，这是一个老师最大的快乐。

孟子在教育学生上很有一套。一个好老师，不是将知识灌输给学生，而是通过启发式教育开发学生的智慧。孟子有一句名言：“引而不发，跃如也。”意思说，教学生就像射箭，你不必将剑射出去，将答案告诉他，而只要他跟着你拉满弓，就自然而然学会了，自己会找到结论在哪里。

孟子以前是干嘛的

孟子是中国古代儒家思想的重要代表人物之一，他出生于春秋末期，经历了战乱和社会动荡的年代。孟子以前曾从事许多职业，包括农民、士兵、教师等。他曾经在鲁国的孔子门下学习，并继承和发扬了孔子的思想。孟子认为人性本善，提出了“性善论”，强调人的善良本性和道德修养的重要性。

他还提出了“仁政论”，强调统治者应该以仁爱之心治理国家，关心百姓疾苦，以德服人。孟子的思想对中国古代文化和社会发展产生了深远的影响，被尊称为“亚圣”。

孔子是孟子的老师吗

孔子是孟子的老师，不过孟子孔子不是一个年代的，，孟子是孔子去世后出生的，孔子继承发展了孔子的思想理论，历史称儒家为孔孟之道。

孔子的孙子，子思，名字是什么他是孟子的老师吗

子思，名孔伋，字子思，孔子嫡孙。生于东周敬王三十七年(公元前483年)，卒于周威烈王二十四年(公元前402年)，终年八十二岁。春秋战国时期著名的思想家。子思受教于孔子的高足曾参，孔子的思想学说由曾参传子思，子思的门人再传孟子。后人把子思、孟子并称为思孟学派，因而子思上承曾参,下启孟子,在孔孟“道统”的传承中有重要地位。不是孟子老师，子思的门人再传孟子，因此可以说子思是孟子的祖师爷：）

孟子的教学原则与方法

孟子的教学思想同样是以唯心主义哲学体系为基础的。他的认识论倾向于唯理论，因此在学与思的关系上过分强调和夸大思的作用，忽视和贬低闻见之知的意义，从而把感性认识和理性认识割裂开来，对立起来。

他说：耳目之官不思而蔽于物，物交物，则引之而已矣。心之官则思。恩则得之，不思则不得也。否认感性认识是理性认识的基础，当然是错误的。但是，孟子强调思，重视人的主观能动性，也有值得研究和借鉴的意义。他在教学方面提出的主要原则和方法有下列几点：

第一，自求自得。孟子强调在教学中发挥学生的主动精神，依靠学生自求自得。他说：君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安，居之安则资之深，资之深则左右逢其源。他认为教师在教学中只能给学生某些规矩，但不能使他们达到熟练技巧。掌握熟练技巧，灵活运用知识主要靠个人的主观努力，梓匠轮舆，能与人规矩，不能使人巧。他认为读书是必要的，但应求理解，使书为己用，而不能书云亦云。他说：说《诗》者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之，尽信《书》则不如无《书》。

第二，专心有恒。孟子十分注意培养学生精力集中，专心致志，持之以恒的学习态度。他认为不论智慧高低，不论内容难易，能专心地志就能学有所得，心不在焉就会一无所得。他说：今夫弈之为数，小数也。不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也，使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鸽将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若欤?曰非然也。

不仅要专心致志，而且要持之以恒，不能一曝十寒。他说：虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。又说：有为者辟若掘井，掘井九仞而不及泉，犹为弃井也。学习也要打这种避免中途而废，不达目的誓不罢休的精神。

第三，启发引导。学习主要靠学生专心有恒，自求自得。教师也并不是无所作为，而要积极引导，主要是启发学生思维，指出前进的方向和目标。他说：大匠不为拙工改度绳墨，羿不为拙射变其彀率。君子引而不发，跃如也。中道而立，能者从之。正因为如此，教学方法不能千篇一律，而应根据不同情况采取多种多样的方法。他说：君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者，此五者，君子之所以教也。又说：教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。

第四，循序渐近。孟子认为进行教学和学习知识如同植物生长一样，有自己的规律，必须循序渐进，而不能揠苗助长，急于求成。他说：必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然。宋人有闵其苗之不长揠之者，芒芒然归，谓其人曰：今日病(累)矣，予助苗长矣。其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣，以为无益而舍之者，不耘苗者也。助之长者，揠苗者也，非徒无益，而又害之。要想幼苗茁壮成长，只有勤于耕耘。不愿耕耘，拔苗助长，必然失败。并说：流水之为物也，不盈科不行。君子之志于道也，不成章不达；提醒人们：其进锐者其退速继承发展了孔子欲速则不达的思想。